水月世界～借假修真！

東西南北、春夏秋冬，24時，《黃帝內經》依循天地之道，認知生命本源，順應自然規律，建立良好生活習性的養生智慧～北京中醫藥大學曲黎敏教授。

現在要講冬天怎麼養藏，在《黃帝內經》第二篇《四氣調神大論》裡，它把每一個階段你到底具體要養的什麼說的非常清楚，春天是養生，雖然我們是講《黃帝內經》養生之道，養生就是養生發，但是生發之機從哪兒來呢？從冬天的藏來，…
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

冬天怎麼養藏
冬三月，主旨的一句話叫此謂閉藏，就是一定要藏住了，要關閉所有的～就是開泄的氣機，然後要收藏住。那天地之象又是什麼樣的呢？水冰地坼，水是散的可水都結冰了，水往低處流，水這麼散的東西它都能夠結冰了，都要發揮它的收藏之性了；地坼，地都開裂了，整個的好東西全都藏在地裡面了，地都凍開了。

再來，無擾乎陽，這個時候不要打擾陽、陽氣，記住，冬天如果打雷就叫做～擾乎陽，冬天是不可以打雷的，冬天是天地裡的陽氣都要閉藏，那麼作為天象來講，冬天就不應該有雷。所以，你看在禽流感這種現象，其實天象都要走前頭一步的，在禽流感的前面一年，大家都能體會到出現過一次～冬日打雷，這就是說冬天的陽氣它都不藏了，這對天地來講，就會造成一定的瘟疫。

所以，人如果不養藏的話，也會造成一定的疾病，民俗有句話：冬日打雷，十欄九空，動物肯定會遭殃，因為，冬日打雷陽氣一不藏了，十欄九空，就得撲殺那些雞，原先說過雞為火性，跟鴨子不同，為啥有禽流感沒說鴨流感？鴨是屬於寒性的，天地的火性不藏了，那麼雞的火性也不藏了，不過，這是打比方～只不過那年應到這個象了，十欄九空，遭到撲殺，所以不要擾乎陽。作為我們養生來說也是，以後會講到～這個時候甚至連洗澡都要少洗，因為洗澡都讓你的皮膚開泄，都沒符合閉藏之性。

至於睡眠呢應該～早臥晚起，在前面三季沒有一個是要晚起的，春夏秋都是早起，只有冬天是早臥晚起，幾點起來～必待日光，一定要等太陽升起了，太陽～天地的陽氣升起來的時候人才可以起來，如果在天地之陽沒有升起的時候就先起來了，你這就叫擾乎陽。

使志若伏若匿，志就是情志，就是腎精，使這個腎精啊好像起來了又好像藏進去了，實際上就是讓它不要動可又有點起的意思。因為是冬三月，它裡邊有一定的過程，讓它一定要停留在起與不起之間，就是藏也不可以藏到整個閉住了，那也不行。為了解釋若伏若匿這種情況，它若有私意，若己有得，古代聖賢書真的是前面不懂不要怕，後面你仔細好好去琢磨，你就可以懂。若有私意，若己有得是什麼呢？這可比方～特別喜悅的，好像自己已經有了很大的收穫，就像懷孕一樣，肚子裡藏了一個寶寶，但沒必要滿大街的去宣揚，這就是若伏若匿～自己美滋滋的在那兒享受、養，冬天就講究養、一定要養。甲骨文裡的養字是四隻羊在那畫著，旁邊一個人手裡拿著鞭子，就是放牧，一定要出去讓它接觸陽光、水、草，這才能養的起來。若有私意，若己有得就好像你懷孕之後，自己心裡特別高興、特舒暢，可是又不能發出來，不可以把它發洩出來，就是這藏的意思。

去寒就溫，躲避開寒冷，保持身體的溫暖，因為，我們的身體到了冬天陽氣全部都內斂了，陽氣全都藏在了我們的小腹的丹田這兒，你想要好好去養它，可是你四肢是冷的，所以冬天要穿的厚暖就是去寒就溫，是因你體表的氣血全都回來了。前面講食療的時候說過～冬天可以吃味道非常厚的、有點滋補類的東西，這時是可以化掉的，這種化呢你若看孔子的或是《周禮天官醫師章》裡邊的說法是～冬天要喝一點飲劑就是類似醪醩酒這種東西，因為酒才可以化掉這些厚重的、滋膩的東西。就像吃生魚片時，有兩樣配料是非常關鍵的～清酒、芥末，酒是可以化掉非常難以化掉的東西，化～就是把它化開變成別的東西，芥末屬於辛散的東西，可以宣開那些滋膩厚重的東西。

無泄皮膚，不要過份的開泄自己的皮膚，中醫所謂的皮膚有兩個層面～肺主皮毛，萬物都是蟲子，而中醫裡把人稱之為裸蟲，裸蟲出現在人身上的一個外象是～人體表面有皮、毛，而我們是皮多毛少，皮主什麼？毛主什麼？前面講桂枝為什麼要去皮？皮主收斂！毛是主宣散。人體上皮大於毛，就人體而言應該是收斂大於開泄。就像紅光滿面，中醫一直有不同的說法，其實，你看，小孩子沒有所謂的滿面紅光，不知大家想過這一點沒？小孩子沒有滿面紅光，而老人如果滿面紅光，特別是那種桃花式的那種臉的時候，其實是一個危險之相，粉粉的那種，那就叫做虛陽外越，那個陽氣全飄上來了。小孩子身上有一層細細的絨毛，那層絨毛就能把那個光很潤澤的收在裡邊、含在裡邊，而人老了以後那臉上一層毛全沒了，這實際上就是告訴你～人老了以後發散的那種性質已經很弱。老人可能因為沒有那層絨毛了就顯的特別光亮，而小孩子很少特別光亮，小孩子基本上是含在裡面的。

肺主皮毛，實際上也是告訴你肺氣的兩個特性～肅降為主、宣發為輔，所以講到肺絕對不是談一個特性，而是在講它的兩個特性～肺氣往外宣發是次要的功能，往裡收斂才是主要的功能。那麼，無泄皮膚，就是因為皮主斂，人體的體表都為太陽，尤其後背為太陽層面，是陽的層面這個就是主收斂，也就是說不要讓裡邊的陽氣過份的開泄。中國人和西方人有一個生活習性非常不一樣，中國人非常重視洗腳，西方人則特別喜歡洗澡，現在慢慢慢慢的有些年輕人跟西方人一樣天天早上洗澡，其實，西方人洗澡跟他的飲食習慣有關，他們吃的多是高脂肪的東西，因此西方人的體味比較重，而中國人是以纖維類的食物為主，所以中國人體味是比較清淡的。這種情況下，我們中國人其實並不鼓勵，尤其是冬天，基本上冬天一個禮拜洗一到兩次就可以了。就因為冬天整個氣機都是收藏的，所以你也應該收藏。

可中國人為什麼偏偏喜歡洗腳呢？為什麼足道館舖天蓋地？都去洗足道？洗足道好不好呢？要記住，中國自古就非常強調洗腳，腳上有60多個穴位，而且三陰經、三陽經都走腳，比方說：小腳趾的外側是膀胱經，腳面就是胃經，腳面疼痛就是屬於胃經疼痛，足大趾的外側屬於脾經，足大趾的外側痛、大腿的裡側痛那都屬於脾的問題，二趾、三趾這是跟肝經有關的，足底又走腎經，足底的湧泉穴是腎經的穴位，所以春夏秋冬洗腳都會得到很多益處。春天洗腳，可以增加它的生機；夏天洗腳可以去掉你的熱，夏天用溫熱的水洗腳，會讓你皮膚開泄的能力更大，你會多出汗，這樣反而更解暑；秋冬洗腳可以溫曛丹田，讓你的小腹特別溫暖，中國人洗腳這件事也是非常講究養生的。

那麼，腳該怎麼洗呢？實際上是應該泡20分鐘左右，要知道腳底的穴位是分～井營輸經合，那麼水至少要泡到腳腕以上，腳關節是非常重要的一個關節。對於人體來說有幾大重要部位，比方：咽喉，咽喉要道～所有氣血都要經過這個頸部上頭，咽喉的問題是一個大問題，一定要記住保護這個頸椎和咽部，你腦子清爽不清爽全在於咽喉，如果咽喉老犯毛病的人它慢慢慢慢就會影響他的腦子，這是人體上部的病看頸椎的問題；下部的病在很大程度上要看你的腰椎，腰是一個樞紐，在人體站立的時候腰是一個樞紐，像腿痛這些毛病基本上都跟腰有關，把腰治好了，可能腿痛就治療了。人、動物之間有一個很大的區別，人是站立的，西方對人下的定義：兩腳站立能思考的動物。人類老是在不斷探尋中進步的，實際上，你從原先那種四肢著地狀態到直立狀態，這裡邊包括你的～肺呼吸、心臟的問題、各種方方面面的問題都會出現，而且，腳腕～要用那麼細的腳腕來支撐你的人體，而腳腕又是所有經脈走到腳的一個很關鍵的一個樞紐，所以泡腳時一定要把腳腕部份泡進去。所以你要懂得藏，不要太開泄。

使氣亟奪，亟這個字有兩個讀音，一個讀企gi就表示多次，讀及ji就表示急，急急忙忙的那個急，實際上就是說使你人體裡邊那個藏住的氣機多次的或者是盡快的流逝掉，這都可以解釋。如果你過份的開泄皮膚的話，裡邊的氣就可以快速的跑掉。

此冬氣之應，養藏之道也，這就是養收藏的方法。逆之則傷腎，如果違反了它，你沒有藏住，最終你就傷害了你的腎經，傷害的是你收藏的功能，大家別以為腎就是腎就是那兩個腰子，腎經它走的那個路線其實是很長的，那個氣才是它的一種生命方式，它生命的一種方式就是收斂，它就主收斂。

春為痿厥，春天時就會生病～痿厥，這是兩種病，痿就是痿症，凡是我們筋、腿沒有勁、抽筋或者怎麼樣的，半身不遂這種其實全屬於木、全屬於肝，你冬天時腎水沒藏住的話到春天就出現痿，痿症實際上是屬於出現肝病，你那個經脈開始鬆弛，筋脈鬆弛的病這叫痿。另外一個病叫厥，厥～如果你這個腎精藏的不夠，你供給生發的力量就少，厥是四肢厥冷，到春天你的手指腳趾仍是冰涼的，現在臨床上這種人特別多，春天萬物都生發了，連樹木都梢頭發芽長新的枝葉，就說明它已經都通到最外層了，而你人體，你冬天這個精氣養得很不足的話，你就生發不到你的末梢，而我們的四肢就似植物的末梢一樣，這時候你就厥冷還是冷冰冰的，出現這樣的病症。

所以，大家一定要記住，春天的病全是從冬天來，它告訴你的都是這種相關性，你一定要都養好才行。養的春夏秋冬，生發生長收斂收藏全養好，你身體就健康了！所以這叫養生之道。咱們這課叫養生之道，沒講治病之道，這是《黃帝內經》裡醫道的一個根本原則。身體是一個精品，你要去養它，不能破壞它的整個順序，你破壞了你就生病。

奉生者少，如果你冬天沒養好的話，你給春天生發的力量就不夠。你看，現在又回到了春天，所以，《黃帝內經》我們第一天開始講的春夏秋冬那個圖，實際上那個圖真不是一個虛妄的圖，《黃帝內經》我們講了第一篇、第二篇全都是在講這些道理，全都在講一個關聯性，一個見群龍無首吉，你怎麼能把你的生發、生長、收斂、收藏全養好了，你人體就健康！你不能只生發沒有收藏，你的精養不足你靠什麼幹活？所以，《黃帝內經》上實際告訴我們一個根本大原則～你既要有生發，又要有收斂收藏。

好，下面它就說了一句我們經常會用到的：春夏養陽，秋冬養陰。這個實際上就是在說這個問題。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於長生之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。陰陽是萬物的根本，四時就是四季，因為這個是《四時調神大論》裡面結尾的一句話，所以，聖人春夏養陽，秋冬養陰，春夏養陽就是春夏養生發養生長，在春夏就不要想別的你就養你的生發生長就是了，因為這個時候氣就是生發生長，你就去養它。秋冬養陰就是秋冬就養收斂養收藏，以從其根，就是說要從依從春夏養陽、秋冬養陰這個根本，老天就是這麼運轉的，天行健、君子以自強不息，我們人努力、奮發向上這個象就是從老天來的，老天告訴你就是要從早晨走到黃昏、從春走到夏、從夏走到秋走到冬，老天就是這麼走的，所以人也要這麼走，故與萬物沉浮於長生之門，如果你做到這一點，你就能跟萬物一樣沈浮於長生之門。

逆其根，則伐其本，如果違背了這個原則，你就伐掉了你的根本，壞其真矣，真就是本性，就是我們人體的本性，你就把它毀壞了。同樣，對傳統文化也是這樣，對傳統文化而言，說句實在話你得先繼承、先收斂、收藏，你才談得上生發、生長，這也是目前國學熱的一個原因，你先不要想著怎麼發揚光大，你看都還沒看懂，你怎麼去創新？你拿什麼去創新？它的意思你都沒懂呢！你就先收斂了、藏足了，然後你才能生發出新的東西來。