水月世界～借假修真！

　　【佛說五蘊皆空，並非一句名相虛言，必須實修實證得到，方為佛法究竟。五蘊的色蘊粗相，即是地、水、火、風四大所造，能造者心，所造者境。想念堅固，作成所造的四大色相。欲求解脫，非從心造心滅處一一修證過來不可。

　　極赤淤泥濁水洗皮雜想觀

　　法經上說，這是「前身毀犯禁戒」的本因。豈止前身，現在就是。看到別人比你強，心裡就老大的不高興，然後想盡辦法整人，一定要把別人弄垮，才洩心頭之憤。這種心理、這種嘴臉簡直比青面撩牙，吐著舌頭的夜叉還要恐怖，還要難看。就算你沒有整過人吧，平常發起脾氣來的時候，瞪著眼睛，眼露凶光，專盯著人家的不是，嘰哩呱啦的罵，這不就是有「六十眼，猶如電光，有四十口，口有二牙皆悉上出，猶如火幢」嗎？罵起人的時候，當然是語氣火爆，句句傷人，所以「舌似劍樹」，一肚子怨氣，恨不得把對方揍個半死，這就是「手捉鐵棒似刀山，如欲打人」。
 　　現在在座諸大菩薩，有時候打起坐來，瞎貓撞到死耗子，出了一下子陰神，看見自己在那兒打坐，那是看到自己的表現。當你們活見鬼——看到這種夜叉的時候，你要知道「魔由心造，妖從人興」。這就是你惡業所感，無始以來心理結使的（呈）現行（相）。這裡面也含攝了心物一元的道理。

薄皮觀

　　白骨觀和果位

　　當時正當佛制僧伽結夏安居期間，迦絺罹難陀聽了世尊的教導，便老老實實。依所教示的，一步一步仔細觀想修入。經過九十天的專一修待，絲毫不敢移心別念。到了結夏安居期滿的一天——七月十五日，將放僧假，自由活動，諸多比丘僧們，都來禮謝世尊，要各自回轉平時居住的地方去了。就在這最後一天的半夜裡，迦絺罹難陀便循序地修得四沙門果（須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果）、三明（宿命明、天眼明、漏盡明）、六通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通）等道業成果，完全具足。

禪觀正脈研究 (包括白骨觀、不淨觀)  

南懷瑾先生講述　李默然記輯