東西南北、春夏秋冬，24時，《黃帝內經》依循天地之道，認知生命本源，順應自然規律，建立良好生活習性的養生智慧～北京中醫藥大學曲黎敏教授。
在過去北京的九個門要走的都是不同的車，全由中國文化的角度來嚴格安排的，譬如：走崇文門只能走一種車～酒車，酒在傳統文化裡意謂生發；宣武門只許走刑車，因為西邊肅殺之氣，是按著它的氣機去運行的；一般在風水學上來講，北門是不可以開的，因為北方主收藏，收藏就要藏的住，南方是疏布做慈善，那到北方收藏基本上都收的你心愛之物，不適宜給別人看的，是要藏的住的東西，類似我們的腎精，腎精藏的越足，我們的本錢越足的話能往外散的東西就越多，那北京城北方恰恰開的兩個門～安定門及德勝門，只有兩個情況開啟，平常是不允許開啟的，出兵打仗、出征開啟安定門，養兵千日用在一時～打仗心神一定要非常有定力才行，什麼能令心神安定？得勝凱旋回來時就走的德勝門，北方是藏的～有出就得有進，這是北方的含意，北方是一定要藏的，但萬不得已有用掉一定要有出有進，不可以只出不進；從中醫的角度來講，只有腎精足才能夠有定力，你腎精不足你的定力就不夠。
像有些企業老闆要訓練員工的定力～泰山崩於前而不亂，遇到事情能鎮定自若，這個境界太高了，要真能做到泰山崩於前而不亂，有誰能做到？我們在座諸位肯定沒人能到達此一境界，這在老子的書裡說有一種人能做到～嬰兒，你會說嬰兒不懂，不是這樣的，是嬰兒的精氣特別足，所以他不會亂，而我們早就嚇的哇哇大叫了。你的腎精不足的話，你根本做不到泰山崩於前而不亂，現在人，突然聽到一個聲音，哐噹一下，你都能嚇一跳，這是個很大的問題。
要克服這個，可以做一個練習，中醫說：習能勝恐～就是習慣，恐懼、不安定是因腎精不足而來，習慣可以戰勝恐懼。那個老闆可能天天製造一些環境讓你習慣，員工久了滿慢慢就不怕了。以後我們還會講到～像聞木聲惕然而驚，聽到一點聲響都會害怕～那都是胃腎病，胃氣不足、腎精不足的象，所以這是安定的問題。那你要想得勝的話關鍵問題也在精足，腎精若不足，你靠什麼來得勝？
另外，東方屬春、南方夏、西方秋、北方冬；中央脾土屬長夏、運化四方，長夏就是夏天過後有一段時間正好是把開花的過程變成結果的過程，這個過程叫做中央脾土，化這個功能能做到由花變成果，通過脾的運化功能來做到。
山東有個泰山，秦皇漢武時期國家都有一個很重大的祭典～真正偉大的帝王一定要封禪泰山，這個封禪泰山的意義：泰山又不是五嶽中最高的山，為什麼不去西嶽、中嶽？中國不是中土嗎？該去中嶽呀！做為一國之君他要掌握的就是國家的生發之機的問題，這是東方的含意，也是為什麼要封禪泰山的含意。古代連打仗都這樣，用鼓聲～鼓聲主生發，打仗剛開始一定擊鼓，鼓聲振奮士氣，讓他肝氣上來可以往前衝。到該收兵的時候，成語的鳴金收兵～一定是吹號，就是要收斂了，因為西方屬金要收斂。
《黃帝內經》源自於對天地間的感悟，它開篇全都是在講東西南北、春夏秋冬，它並不去講怎麼去治療一個疾病，它更像一個老師，而是引導我們，告訴我們怎麼樣去順應自然的力量，而自然就有一個順序在裡邊。
日常生活中我們也可以感悟許多東西，像我們人體的中部在哪裡？很多人以為是肚臍，肚臍又叫【神闕穴】，實際上它是連接著先天和後天一個很根本的地方，但它並不是人體的中部，肚臍、神闕穴～先天的神，當你剪掉臍帶以後，先天的神明已經缺失了，【神闕穴】這個穴位只可以用灸法不可以用針刺的，不可以再刺傷它的一個地方。那到底人體的中部在哪裡？實際上人體有一個很奇怪的穴位就叫做【人中】，這才是人體中部，為什麼？
現實生活當中似乎大家都懂點中醫，昏倒了去掐哪呢？【人中】！為什麼要掐【人中】？說是強刺激，那強刺激的方式多著呢，打一棍子，扇一嘴巴子，幹麻非得掐這呢？且這兒太高了，怎麼能叫【人中】？
實際上只有中醫的理可以解釋的通，其實它是人體裡最大的兩條經脈的連接點，一個就是背後起於會陰的督脈，會陰就是我們前後陰正中間那個，其實不是在那個點上而是在那個點的裡邊，是在我們身體的內部。
督脈起於會陰，然後～一支從少腹往上走，一支從長強穴，我們背後的尾椎骨的最後一個穴位一直沿著脊柱上頭再下來到人中，這是人體的一條大陽經，主氣，督脈對男人來說決定了生殖，又上腦也決定腦髓、腎、腰脊、脊柱、脊髓，所以男人能不能生孩子要看督脈。
另一條經脈就是人體前面正中線起於少腹出會陰的任脈，向上行於陰毛部，經腹，向上經關元等穴，到咽喉，上行環繞口唇，經面部，進入目眶下，實際上它是到嘴唇的這個裡邊，也是從【人中】這交會的，任脈是人體的一條最大陰經，主血。
督脈、任脈這兩條經脈算奇經，屬於奇經八脈裡的東西，十二正經是人體正常的一個生理現象，奇經八脈則是人體一種特異的能量，甚至可以說它是元氣的儲存地，基本上它可以決定一些人生很重大的事情，譬如生育胚胎，婦科病的治療很大程度上取決於任脈，女人的生育由任脈所主，男人的生育由督脈所主。
我們的【人中】恰恰是督脈、任脈這二脈的交會所，人昏倒為什麼要掐【人中】呢？所謂你昏倒，實際上是《易經》卦象裡的一個卦～【陰陽離絕卦】，就是陰氣在下面，陽氣在上面，就是你的陽氣唰地走了，陽氣在上陰氣在下～這樣就屬於陰陽離絕【否卦】，掐【人中】的強力刺激把你的陰陽重新和合，通過壓迫他把你這個氣血重新調上來的卦象叫什麼呢？這叫【泰卦】～【陰陽和合卦】，因為陰氣是下降的，陽氣上升的，這樣陰陽和合人體就能清醒過來。
所以，【人中】這個穴位在人身中顯得至關重要，因它關係到兩大經脈也就是陰陽的交合的，【人中】的象應該深、長、寬，它是陰陽二脈交通的溝渠，又深又長又寬的話則你氣血交通的能力就強，這又關係到兩方面，所以人中有另外兩個名字～壽宮、子庭，陰陽交合、氣血交合的能力強的話，氣血旺盛就長壽、精就足就能生育後代。從中就可以看出你的壽命及子嗣的問題，這在古相書中，人中也是一個很重要的相。
這也是中醫之道～如何透過外部來看內部，也就是說人體內部的狀況一定會在人的體表上有所顯現。不過，大家不要因自己人中太短了而認定自己短壽，人中的長、寬、深和一個東西有關，如果你最近非常要命的糟蹋自己的身體，你的人中自然會變得扁平。若是知道養自己則人中慢慢會變深一些。因為，你把你的氣血養足了，這個渠道不就暢通了起來。這就告訴我們，你不僅可以從天地之象去看待我們人體、人體內部的一些變化，甚至還包括人體的外相、日常生活當中的一些問題，我們也可以解決我們身體裡的一些問題。
大家要看這個！【人中】在【泰卦】裡實際就是這一點。是什麼呢？就是以【人中】為界，下邊三根陽爻，就是我們的前陰、嘴巴、後陰，嘴巴、前陰、後陰是三根陽的單穴，上面的三根陰爻代表兩個鼻孔、兩個眼睛、兩個耳朵，這是雙穴。
還有這麼一句俗諺～冬吃蘿蔔夏吃薑，不找醫生開藥方。
就是說～夏天因為陽氣全浮躍在外，然後在身體內部形成一個寒濕的格局，所以夏天反而要吃一些溫熱的東西，夏天人體的脾胃是最虛的、消化能力最弱的，所以要吃薑類溫熱、宣發的東西。到冬天時陽氣全部內斂，脾胃就形成一個內熱的格局，此時可以吃一些滋補的東西，而蘿蔔可以使身體保持清涼和通暢，因為蘿蔔是順氣的，可以往下順。在日常生活當中都可以認識到各式各的東西，這也是《黃帝內經》教給我們的一種養生之道。
還有就是一個仁、義、禮、智、信的問題。
實際上也跟前面的東西南北圖有關：仁、義、禮、智、信也是從身體當中來，東方為生發之機，仁就是東方，你生發出來的一點善念，可能將來就影響你很多東西。義是什麼呢？義氣就是我白送你的東西，我替你兩肋插刀不求回報，所以義就主散。禮就是西方就是約束，約束人性也是人性的收斂。智(志)～智慧是腎精的外現。信是中央脾土，信這個字其實是人言為信，人說的話要真實要可靠，就像土地一樣真實可靠。實際上腎也主這個【志】～腎之神，志氣的大與否、智慧的高低實際上都跟腎精足不足有關。
大家都會發現小孩子的志氣特別高遠，而現在要你去做還會遲疑，這說啥？小孩子精足！現在的我們只想賺錢維持生計，已沒有高遠的志向了，這實際顯出你腎精不足的現象了。到老則說能活著就行了，什麼也不求了～那就精幾乎快沒了！精快絕了的象。日常生活當中把東西南北理解了，生活當中的心肝脾肺腎這些都慢慢可以理解的。
《黃帝內經》是一本講醫道的書，到底講什麼？
1．順其自然～因天之序。順其自然這句話很好說但做起來可難了，後面又加上一句話～因天之序，天的序就是由春到夏、夏再到秋、秋到冬、從冬再到春，這個天的順序永遠不會改變的。那麼你人體也要順應這個順序，順其自然這話說起來太容易了，可做起卻很難，現在很多人之所以身體不健康就因為我們不順其自然，像春天花開了，你摘掉一枝，秋天你就少收一個果。這就是你自己做任何事情都要想清楚這五個點，你到底在哪個點位上。你如果在春天的話，就不要去想著明天就去收錢，以為這麼想好像挺有為，實際上你什麼也做不成。天地間萬物的運行有其一定的軌則，在春天(仁)這點就是生發，在生發這點就只想著生發，別去想秋(禮)的收斂，若是在收錢的這點那就只想著收斂，別想著生發。當然最好的狀態就是四象全有，那就是中土(信)～見群龍無首吉，因四個點每個點都是龍。
《黃帝內經》告訴你在做事做人的當中一定要保持這種情志～就是你到底正處於哪一個點位上。
2．健康長壽靠自己～不靠藥。《黃帝內經》基本上是一本講醫道的書，它告訴你～健康實際上是一個積經累氣的過程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了人才可能健康。，情緒、淫慾都跟健康相關，這些東西全會影響人的身體，其實，真正的醫療保險其實就是精神文明，疾病與人的生活密切相關，跟人、人性也是非常相關。所以，調理好生活、調理好身體才能調理好你這個人。
3．天人合一～自然法則在人身上都會有所體現，有諸內必行諸外，內部是怎樣，外邊一定會表現出來，所以中醫有望、聞、問、切，看一眼就很清楚，因為，你的內部情況在你的身體上會有所表現，所謂的天人合一就是人一定要跟自然它的和諧度越高就越接近於至善，這也是中醫所追求的最高目標。
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