水月世界～借假修真！

在古印度舍衛城時，阿難尊者某一晚他做了七個夢，夢境分別如下：

第一：夢見廣闊的水面竟燃起熊熊的烈火，火燄直沖天際。
第二：夢見太陽沈沒，娑婆世界被籠罩在一片漆黑之中，天上沒有任何一顆星星。
第三：夢見出家僧尼都墜落入大坑洞中，在家人踩踏在他們的頭上。
第四：夢見一處茂密的森林，林間有許多山豬，正挖掘著大樹的樹根。
第五：夢見自己頭頂著須彌山，卻不覺得重。
第六：夢見大象拋棄小象。
第七：夢見百獸之王的獅子已死，獅子的頭上有七根豪毛，名貴美麗的花遍灑在獅子的身上。禽獸仍忌憚獅子而遠離。但不久後其體內生蟲，並吞食獅子肉。

阿難驚醒，心中惶恐，求教於佛陀。
當時佛陀正在講堂為波斯匿王解說苦集滅道四聖諦法，佛陀聽了阿難的七個夢，便解釋道：
「阿難，你的七個夢境與你無關，它們預示著我僧團未來的命運。我現就分別一一為你解釋：
你的第一個夢，是象徵著未來僧團中的比丘，自私自利，為貪圖供養，彼此鬥爭，這就如同澄清的海水，變成了火海一般。
你的第二個夢，表示著我不久就要般無餘涅槃了，諸大弟子也將入滅，這預示著做為人天的眼睛也將失滅。
你的第三個夢是預示著未來的比丘們互相嫉妒、毀謗、不畏因果，捨棄戒律、貪圖享樂、沈淪墮落，在家人看到後便好心勸諫，但比丘們卻不領情，依然故我，死後墜入地獄，這些出家僧尼反而不如在家人，在家人比他們認真精進，故死後昇天。
你的第四個夢是說未來的在家人，會干涉僧團事務、恣意解釋經論，誹謗眾僧，破塔害僧。
你的第五個夢是說佛陀將入涅槃，因為你過目不忘，且跟隨我已有相當時日，往後諸大比丘、人天皆需要靠你承教啟經，結集法典。
你的第六個夢是說未來似是而非的邪見流行，佛法遭受破壞。真正有戒德、禪定、及智慧之人，都隱而不現。
你的第七個夢是說在我圓寂之後，一千四百七十年間，沒有任何天魔外道能破壞佛陀的正法，但真正能毀滅佛法者，竟是獅子蠧（獅子體內的寄生蟲），也就是佛的出家及在家弟子。七根豪毛，預言夢境將於七百年後應驗(也就是佛滅後，正法尚可勉強存續七百年)。」

阿難的七個夢，是預言佛教未來的命運。除了第五個夢~~「阿難當為千阿羅漢，出經之師」，全部都是說末法時期佛法的劫難，尤其是第七個夢~~「獅子身上蟲，還食獅子肉」，預言末法時期真正能毀滅佛法者竟是獅子蠧，也就是佛教的出家眾及在家弟子，不依佛法修行，捨棄戒律、貪求名利，自毀佛法。
但願當今佛弟子眾依教奉行、嚴持戒律、自淨其意，護持佛陀正法駐世。

原文：
《阿難七夢經》
東晉天竺三藏竺曇無蘭譯

阿難在舍衛國，有七種夢。來問於佛。一者陂池火炎滔天。二者夢日月沒星宿亦沒。三者夢出家比丘，轉在於不淨坑塹之中，在家白衣，登頭而出。四者夢群豬來抵揬栴檀林怪之。五者夢頭戴須彌山，不以為重。六者夢大象棄小象。七者夢師子王名華撒頭上，有七毫毛，在地而死。一切禽獸，見故怖畏。後見身中蟲出，然後食之。以此惡夢。來問於佛。佛時在舍衛國普會講堂上，與波斯匿王，說法苦習滅得道。為樂見阿難憂色愁苦叵言。佛告阿難。汝於夢者。皆為當來五濁惡世。不損汝也。何為憂色。第一夢陂池火炎滔天者。當來比丘，善心轉少，惡逆熾盛，共相殺害，不可稱計。第二夢者日月沒星宿亦沒。佛泥洹後，一切聲聞，隨佛泥洹不在世，眾生眼滅。第三夢出家比丘，轉在於不淨坑塹之中，在家白衣，登頭出者。當來比丘懷毒嫉妒，至相殺害，道士斬頭，白衣視之，諫訶不從，死入地獄。白衣精進，死生天上。第四夢者，群豬來抵揬栴檀林怪之者。當來白衣，來入塔寺，誹謗眾僧，求其長短，破塔害僧。第五夢者，頭戴須彌山，不以為重者。佛泥洹後，阿難當為千阿羅漢，出經之師，一句不忘，受悟亦多，不以為重。第六夢者，大象棄小象。將來邪見熾盛，壞我佛法。有德之人，皆隱不現。第七夢師子死者。佛泥洹後，一千四百七十歲，我諸弟子修德之心，一切惡魔不得嬈亂。七毫者七百歲後事。

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