聽0317廣論錄音，因為說到讓人聽聞佛法可以當作貴重禮物送人，
因而講到一則取自《法句譬喻經》的佛典故事，忍不住去找了原典如下：
法句譬喻經惟念品第六
昔佛在世時。弗加沙王與瓶沙王親友。弗加沙王未知佛道。作七寶華以遺瓶沙。
瓶沙王得之轉奉上佛。白佛言。弗加沙王與我為友。遺我此華今已上佛。願令彼王心
開意解見佛聞法奉敬聖眾。當以何物以報所遺。佛告瓶沙。寫十二因緣經。送持與之
。彼王得經心必信解。即寫經卷。別書文曰。卿以寶華見遺。今以法華相上。詳思其
義果報深美。到便誦習以同道味。弗加沙王得經讀之。尋省反覆亘然信解。喟然嘆曰
。道化真妙精義安神國榮。五欲憂惱之元。累劫習迷始今乃寤。顧視流俗無可貪樂。
即召群臣國付太子。便自剃頭行作沙門。法服持鉢詣羅閱祇城外在陶家窰中寄宿。明
日當入城分衛。食訖當至佛所奉受經戒。佛以神通知弗加沙明日食時其命將終。故從
遠來不得見佛。又不聞經甚可憐愍。於是世尊化作沙門。往至陶家欲求寄宿。陶家語
曰。向有一沙門。在彼窰中可往共止宿也。把草入窰坐於一面。問弗加沙從何所來師
為是誰。以何因緣行作沙門。為見佛未。弗加沙言。吾未見佛。聞十二因緣便作沙門
。明日入城乃分衛已。當往見佛耳。化沙門言。人命危脆朝夕有變。無常宿對卒至無
期。但當觀身四大所由。合成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想專念三尊。布施戒德
能知無常見佛無異。方念明日種無益想。時化沙門即說偈言：
夫人得善利 乃來自歸佛
是故當晝夜 常念佛法眾
己知自覺意 是為佛弟子
常當晝夜念 佛與法及眾
念身念非常 念戒布施德
空不願無想 晝夜當念是
時化沙門在於窰中。為弗加沙說非常之要。弗加沙王思惟意定。即得阿那含道。
佛知已解為現佛身光明相好。弗加沙王驚喜踊躍。稽首作禮。佛重告之曰。罪對無常
畢故莫恐。弗加沙王言。敬奉尊教忽然別去。明日食時弗加沙王。入城分衛。於城門
中逢新產牸牛護犢。觝殺弗加沙王潰腹命終。即生阿那含天。佛遣諸弟子耶旬起塔。
佛語諸弟子。罪對之根不可不慎。
佛陀時代，弗加沙王與摩揭陀國的瓶沙王非常友好。一天，弗加沙王將一朵由金、銀、琉璃……等七寶裝飾而成的花送給瓶沙王，瓶沙王知道弗加沙王未曾聽聞佛法，於是將花轉供養佛陀。瓶沙王告訴佛陀：「弗加沙王是我的好友，他送給我這朵珍貴莊嚴的七寶花，現在我將它轉供養佛陀，希望他能藉此功德，放下成見，心開意解，並且前來拜見佛陀，聽經聞法，從此敬重三寶。但是我現在有一個困惑，就是不知要準備什麼東西來回報他的餽贈？」佛陀告訴瓶沙王：「你就書寫《十二因緣經》送給弗加沙王，他得到此經，一定會開始信受佛法。」
瓶沙王聽了之後，回去馬上抄寫經卷，另外又附上一段話給弗加沙王：「你送了這麼珍貴的寶花給我，我也以佛法之花回贈，若能思惟其中義理，必能明瞭因緣果報的道理。希望你收到後，可以馬上誦讀，以便同嚐法味。」
果然，弗加沙王讀誦經典後反覆思惟，當下便信解法義。他讚歎地說：「佛法實在是微妙精深，能夠使人心神安定、國家興榮，而昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂，原來就是煩惱的根本。累劫以來我執迷不悟，今日才看清人生的真相，世間的一切並沒有什麼值得好貪戀享樂的。」於是弗加沙王召集群臣，宣佈將王位交給太子後，便自行剃髮出家。
出了家的弗加沙王，欲向佛陀求授教法及戒律，便著衣持缽一路行腳前往王舍城。到了城外，由於天色已晚，弗加沙王決定在製陶人家過夜，以便第二天一早入城托缽後，即可前去精舍向佛陀乞戒。
佛陀以神通力知道弗加沙王明日進城托缽時，將會意外身亡，不但無緣見佛，更遑論聽經聞法。於是佛陀心生悲憫，化身為尋常比丘，前往製陶人家，欲求寄宿。主人說：「稍早也有一位沙門前來寄宿，現在正在窯窟裡，你可以跟他同住一晚。」於是佛陀抱了一捆乾草前往窯窟，找一個角落坐下。佛陀問：「這位沙門，請問你從哪兒來啊？你的老師是誰呢？是什麼樣的因緣讓你想要出家？你是否見過佛陀呢？」
弗加沙王回答：「我從未見過佛陀，只是看了《十二因緣經》後，便發心出家修行。我準備明天入城托缽後，就去求見佛陀！」佛陀聽了，告訴他：「人的生命是非常危脆的，朝夕之間變化迅速，根本無法預知無常何時會降臨身上。我們平常就要觀照身體是由地、水、火、風四大假合，一旦死亡敗壞時，只是四大組合歸還本位，毋需驚慌恐怖。同時，也要保持覺性，遠離妄想，一心專念佛法僧三寶；平時也要多做布施、嚴持淨戒，體會無常的真理，若能如此，則如同親見佛陀一樣殊勝。如果你只是想著明天要見佛陀，是沒有什麼益處的！」於是，佛陀又說了一首偈子：
「夫人得善利，乃來自歸佛，是故當晝夜，
常念佛法眾。己知自覺意，是為佛弟子，
常當晝夜念，佛與法及眾。念身念非常，
念戒布施德，空不願無想，晝夜當念是。」
接著，佛陀又為弗加沙王開示苦空無常之理，弗加沙王一心思惟，攝心入定，即證得阿那含果。佛陀知道弗加沙王已契悟真理，於是恢復本來光明莊嚴的佛身。弗加沙王看了驚喜萬分，馬上頂禮佛陀。佛陀再次叮嚀他：「無常來臨時，千萬不要害怕！」弗加沙王則敬諾將依教奉行。
隔天一早，弗加沙王進城托缽，結果在城門附近，被一隻剛生產完為了保護小牛的母牛，以牛角刺腹而亡，因為已證悟道果，死後往生至阿那含天。佛陀知道後，便派遣弟子為他火化，並且造塔。佛陀告誡弟子們：「罪業產生的根源，不可不謹慎小心啊！」
法句譬喻經言語品第八
昔弗加沙王入羅閱祇城分衛。於城門中為新產牸牛所觝殺。牛主怖懅賣牛轉與他
人。其人牽牛欲飲之。牛從後復觝殺其主。其主有子瞋恚取牛殺之。於市賣肉。有田
舍人買取牛頭。貫擔持歸去舍里餘。坐樹下息。以牛頭掛樹枝上。須臾繩斷牛頭來下
正墮人上。牛角刺人即時命終。一日之中凡殺三人。瓶沙王聞之怪其如此。即與群臣
行詣佛所。到作禮畢却坐王位。叉手白佛言。大可怪。世尊。一頭牸牛而殺三人。將
有變故願聞其意。佛告瓶沙王。罪對有原。非適今也。王曰。願聞其由。佛言。往昔
有賈客三人。到他國治生。寄住孤獨老母舍。應雇舍直。見老母孤獨欺不欲與。伺老
母不在。默聲捨去竟不與直。老母來歸不見賈客。即問比居云皆已去。老母瞋恚尋後
追逐疲頓乃及。責索舍直。三賈客逆罵詈言。我前已相與云何復索。同聲共觝不肯與
直。老母單弱不能奈何。懊惱呪誓語三賈客。我今窮厄何忍欺觝。於我願我後世所生
之處。若當相值要當殺汝。正使得道終不相置也。殺汝乃休不爾不止。佛語瓶沙王。
爾時老母者。今此牸牛是也。三賈客者弗迦沙等三人為牛所觝殺者是也。於是世尊即
說偈言：
惡言罵詈 憍陵蔑人 興起是行
疾怨茲生 遜言順辭 尊敬於人
棄結忍惡 疾怨自滅 夫士之生
斧在口中 所以斬身 由其惡言
佛說是時瓶沙王官屬。一切莫不恭肅。願崇善行作禮而去。
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