水月世界～借假修真！

990409(5)　30頌～何謂《等流》
 
能變唯三～識有三類能變
　　　　　異熟能變、思量能變、了別能變
　　　　　也相當於８、７、６的識變

《成唯識論》詮釋能變有二～因能變、果能變

《因能變》～８所攝持的種子，即等流、異熟二因習氣的轉變，
　　　　　　由潛藏的種子起現行，轉變為８，即等流、異熟二因習氣所生的果。

何謂《等流》？
　８中所攝持的種子分成無漏及有漏兩大類，
　無漏種子就是眾生本具的佛性，有漏種子則分成三種：名言、我執、有支。
　名言～諸法生起之親因緣，又分表意名言、顯境名言。
　我執～生死之因
　有支～十二有支，
　　　　無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、
　　　　觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死
　　　　也就是俗稱之《業種子》，
　　　　為三界異熟果之因。
　有情生命流轉不停就是因《業種子》，此屬於有支習氣。
　二取習氣則為生起異熟習氣之親因緣，又分：
　　　能取習氣相當於見分，所取習氣相當於相分。
　７的見分以８的見分為我～內我～俱生我執，
　７的見分以６的見分為我～外我～分別我執，
　相見二分二頭生。
　名言、我執屬於二取習氣，感等流果。
　等流即所謂～由因流出果，由本流出末。

 ◎ 修行最主要就在破７～我執

 ◎ 既是要破７，就要先找到７，７在哪？

 ◎ 找７就要靠靜坐，靜到極點就看到７了 。

 ◎ ７屬識，無質礙，如何能看到？

 ◎ 識是能，可以看到！
　班長看到後問師，師先還不說破，怕班長執著在其上了，
　直到又一次，班長有把握了，師才認可 。

 ◎ 而我不知道自己被卡或怎麼的，因我不認識７，故無法確知自己狀況。

 ◎ 為什麼心定下來沉下去，就可知一切？
　因為～心識無所不在，識無質礙性，故可穿透一切。

 ◎ 班長再次強調修行要破７，先斷分別我執。

 ◎ 俱生我執要到八地以上才有辦法斷。

 ◎ 看來一定要解行並進，才能先找到７，不然要如何破７呢？

 ◎ 班長今天透出了諸多消息。深深感恩啊！  <(_ _)>．．．．．