水月世界～借假修真！

 

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修持大悲咒之利益(一) 1990.12.27

郭文秀居士講(台語)於嘉義市佛教會館

阿闍黎護念：

我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

 

主持人致詞：我們雖然沒有值遇佛陀講經說法的時代，但是我們今天很慶幸，郭老師可以在百忙之中安排時間來到嘉義，為我們大家講經說法。這都要感謝三寶的加持，也要感謝郭老師慈悲，願意來說法，給我們帶來今天的福報。

郭老師曾經在外貿公司做了多年的經理，帶領三百多名員工，也曾經做過十五年的外交官夫人。因為從小學佛，所以養成她勤儉樸素、刻苦耐勞的品德，她把名利看得很淡泊。

郭老師在臺灣大學讀書的時候就親近了印順大法師，所以對佛學有很深的研究和瞭解。她有一個特殊的機緣遇到懺公老法師，在老法師座下歸依三寶。懺公老法師寒暑假來嘉義「義德寺」舉辦大專學生佛學講座、齋戒學會，郭老師就應懺公老法師之聘請擔任老師，引導大專學生共同研究佛學。郭老師在義德寺的時候，每晚休息不超過兩個鐘頭，所以我相信這不是一個平凡的人可以做得到的事情。而我們懺公法師把她當成一個佛寶般器重。

郭老師出生於一個醫師世家，她的父親和兄長都是醫學博士，所以時常看到人生的病苦，瞭解痛苦的一面。也因為這樣，她發了慈悲心，要把她修持三十年大悲咒的心得講給大家知道，讓我們共同來學習。

所以我們今天在這兒除了感謝郭老師的慈悲，我們也要感謝三寶的加持，也感謝「嘉義婦女協會」以及「助念會嘉義公會」共同來發起這場佛學講座，我們要感謝「佛教會館」給我們這樣理想的地方，讓我們平安地在這裡聽經。謝謝大家！阿彌陀佛！現在我們就請郭老師來為我們開示。郭老師，阿彌陀佛！

郭文秀：各位大德，我們因為今天要開演的是釋迦牟尼佛的“無上甚深微妙法”，所以依經奉行，我們希望在座的諸位大家站起來。

主持人：請大家起立，合掌，向佛陀“三問訊”。一問訊，再問訊，三問訊。請大家向郭老師一問訊，阿彌陀佛！

郭文秀：諸位大德請坐，文秀向諸位法師頂禮！

請大家一起念「南無本師釋迦牟尼佛」。（三稱）

阿彌陀佛！諸位法師，諸位居士大德，今天末學很慚愧，在這兒要跟大家一起學習、貢獻、供養大家《大悲心陀羅尼經》以及修持大悲咒的利益。

★甲、緣起

末學三十年前，民國四十九年（1960年）拿到《大悲咒》的法本以後，因為先父郭瑞貴先生是一個小兒科的醫學博士，而我看到《大悲咒》法本後面寫著：「修持《大悲咒》可以治八萬四千種病」，所以我就這樣想：「我如果持《大悲咒》、求觀世音菩薩，冥冥之中來庇蔭家父，所看的病人全部都可以一來就馬上好，不用再受病苦的纏繞，這難道不是“無量壽德”嗎？！」因為有這樣的想法，所以就一直持著《大悲咒》，沒想到就這樣持了三十年。我的父親已經往生，到現在（1990年）已滿二十年，但是我持《大悲咒》一直都沒停。因為從三十年前開始持《大悲咒》到現在，我的身邊發生超過一千件以上的〈大悲咒感應事蹟〉。這半年中間，今年的六月到現在，就已經超過幾百件了。發生的地方在長庚醫院、榮民總醫院，很多醫師、護士、藥劑師和患者都得到利益。所以今年的八月、九月、十月我們在林口長庚醫院也分成幾次，用國語講《大悲心陀羅尼經》。但是因為主辦單位要求我用國語講，所以很多我們臺灣省籍的菩薩們都向我反應，他們家的尊長聽不懂國語的演講，希望我如果有機會用台語來介紹《大悲咒》。也很湊巧，今年的九月初八在義工佛學社，末學受到大家寵愛，我們嘉義的大德沒嫌棄我年少修行很淺，願意跟我互相參考、印證佛法，所以在佛學院就講了兩三個小時，大家聽了很是契機。這回就要求我介紹最有心得的〈修持大悲咒的利益和方法〉，我們今天的重點是要先講〈修持大悲咒的利益〉。

我希望每個人都能拿到《大悲心陀羅尼經》這本書。因為這本經書有一個很殊勝的故事，我今天開場就要講這個感應事蹟。

我們台南西港有一位八十多歲的老菩薩(蓮因寺之老沙彌)，他今年九月初七那天胃出血，吃藥一直不見好，因為已經八十多歲了，也不適合開刀。他曾經聽蓮因寺的法師說過，我所持的大悲水醫過很多人的病症，包括蓮因寺很多我同門的師兄弟或其他修行人有得到利益，所以他就邀請我替他持一些大悲水。我那天去臺南西港，替他拜一堂大悲懺，拜完、持好大悲水已經是半夜十二點半才回掛單之處，這位老菩薩喝完我手上拿的那半杯大悲水就去睡了。隔天早上六點我接到電話，說他已經好了，一直到現在他胃出血的毛病都沒有再發生。所以老菩薩發心捐出十萬元，說要印一千本的《大悲心陀羅尼經》讓我和大家結緣。我認為來自十方要回饋給十方，既然是來自嘉南地區，用在嘉南地區是最應機的！而今天剛好因緣成熟，所以在座的每一位，都能拿到這一本經書。第一要感謝的是觀世音菩薩，真的很靈感！第二就是這位老菩薩，真的是很發心！但是他希望我不要把他的名字講出來，今天他的親戚在這裡，可以印證確實有這件事情。這不是我本人的功德，是觀世音菩薩的靈感！我只是一個“助緣”，我將這個已經印證了的故事來做為修持《大悲咒》利益的開場白，以便讓大家生出信心。

請大家打開經書，我們“依經奉行，依經解說”。

咒語本身是每一尊佛或是菩薩，祂們“總持的功德”在咒語裡面。咒語是不解說的，屬於“五不翻”之一，就是說有五種的情形我們不翻譯，咒語是其中一項。因為所有的咒語都叫秘密真言，所以我們今天來講《大悲咒》，只能講“持誦大悲咒的利益”和“大悲咒的修持方法”。

那為何有這個“秘密真言”呢？本師釋迦牟尼佛在娑婆世界應世顯化，來示範成就佛陀的正覺正果，來傳正法給我們娑婆世界。但是釋迦牟尼佛當初講《華嚴經》的時候，是在講佛陀世界的富貴精妙，一般眾生都不能受用，認為離我們人世非常的遠。後來釋迦牟尼佛講般若部經典，希望我們大家可以從凡夫地慢慢修持，開顯我們的智慧，來種我們的福田，福慧雙修，慢慢成就我們的菩薩道，向佛果進修。因為每一位有情眾生從無始以來，一念無明既起，造業無邊，所以我們每個人輕罪重罪纏身很多。有的人如果比較有修持，他有可能現在比較有福報，生活比較如意；可是有的人累世劫以來罪業層層疊疊，冤親債主如果現前的時候，就有很多障礙。如果我們要照釋迦牟尼佛所講的無上心法，每個人靠自己修心的辦法去修持，有的人若是障礙很多的時候，他會感覺非常的痛苦。雖然《金剛經》講得很好，雖然《心經》講的意境很高，但是只有善根很深、福報很大的人，他可以自觀自性、明心見性，來了悟到空慧，了悟到「空」的道理，成就解脫道。他自己懂得怎樣來證果，從初果、二果、三果、沙門羅漢果，自己一步一步向前走，靠他自己的力量就可以到達佛果，這種根基的人是上根利器的人。但是我們眾生這麼多，十方法界除去已經證得正覺的佛陀以外，我們這個九法界裡面，其他三個聖道都不用講，我們六道輪廻的眾生，業這麼重，若要靠自己的能力來修成正果，很多是力不從心，做不到！有那個心，有那個意念，想要這樣做，但是沒那個能力！他如果是業障現前，無明既起的時候，就好像一個人走進迷宮，在裡面一直轉，一直轉。他也不知道他一直在裡面轉，不要講他不知出口在哪裡，甚至連他自己是在“迷”中這個事實，他都不知道，他還以為他是明白的！

諸佛諸菩薩很慈悲，發現眾生中上根利器的、能夠修禪宗心法、自力解脫的人所占的比重有限，大多數的人或多或少有很重的業障，所以佛菩薩們將祂們功成圓滿的果德一方面化為經文(OR講經），講祂們修心的經過，以及他們所發的誓願來讓大家誦經，讓大家可以理解而得利益；還有一個最微妙的法門就是咒語，諸佛菩薩將祂們的所有功德凝聚起來，結成咒語的本體，將他們所有的誓願，所有的行力以及所有的果德，全部放在這個咒語裡面。

「咒」這個字在我們漢語文學中不全然是褒義的，比如「詛咒」，就是貶意的。其實「咒」這個字應該翻譯成秘密真言，真實的語言，有力量的語言。怎麼講？打個比方，今天我叫郭文秀，而你如果提到我這個人，你很簡單講「郭文秀」，大家頭腦就出現我的形狀，就知道在講誰。可是我今天叫你不可以用「郭文秀」這三個字，你現在要形容我這個人，你是不是要用很多的詞語來形容？說這個人差不多一百六十公分高，頭髮短短，臉不圓也不四方，也不胖也不瘦，講話是怎麼樣的……再怎麼樣形容，大家也不一定想到是我，是不是這樣？而『秘密真言』就好像你們喊「郭文秀」，就是代表了這個人。當你念一句「南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿利耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩的婆耶。摩訶薩的婆耶」，你就跟觀世音菩薩心意相通了，“祂所有的果德”就可以做你因地修行開始的依據。

觀世音菩薩發很多的大願，除了在《妙法蓮華經˙普門品》中，釋迦牟尼佛說了觀世音菩薩的十二大願、祂的果德、祂的十四種施無畏以外，在《心經》中講觀自在菩薩的心法，又用《楞嚴經˙耳根圓通章》來講祂修行的經過—怎樣來觀這個「空」。觀世音菩薩過去是正法明如來，而祂以後應世(倒駕慈航)做觀世音菩薩的時候，祂拜一位老師叫做阿彌陀佛，祂在《大悲心陀羅尼經》裡面講：「我本師阿彌陀如來」。所以從這一句看來，觀世音菩薩是淨土宗！我們如果要往生極樂世界，都知道有九品蓮花之位次。由上品上生到中品中生的時候阿彌陀佛親自來，中品下生以次，阿彌陀佛就沒有親自來了，只有觀世音菩薩和大勢至菩薩來接引而已，阿彌陀佛是在極樂世界現金光放蓮花。所以我們顯教淨土宗也好，禪宗也好，都尊重觀世音菩薩。

釋迦牟尼佛有一世做修行人的時候，做了觀世音菩薩的學生，跟觀世音菩薩修持，所以觀世音菩薩還是釋迦牟尼佛的老師 (唐譯《千光眼觀自在菩薩秘密法經》：「我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰『正法明』，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。」)。但是當祂這個學生要應世在娑婆世界成佛，教導我們三界的時候，觀世音菩薩乘願而來輔佐祂這個學生，甘願做釋迦牟尼佛的助手。所以我們要知道，在佛菩薩的境界中沒有分別心，沒有所謂誰是老師誰是學生，沒有老師一定超越學生，不可以協助學生！我們眾生有分別心，佛菩薩沒有分別心。我們如果放下這個分別心，我們才能受持一切的佛法！

所以今天我們來講《大悲心陀羅尼經》的時候，第一要緊的是要瞭解，必須持咒語就是因為我們業障深重。我們要用清淨的心來領會諸佛、諸菩薩的慈悲，我們心懷慚愧，我們來懺悔業障，用這樣的心來持咒才是正道。絕對不能臆想持咒是要得神通，要得感應，那就錯了！因為咒語本身是這樣的大慈悲，佛菩薩來顯化神通是要救度眾生的苦難啊，不是在表演。我們自己要很慚愧，我們就是業障深重，所以只好請佛陀、菩薩救度我們。

如果有人已經聽過我國語演講，知道有很多的感應故事。不要認為我郭文秀有神通，我在這裡再一次講，我沒有神通！我是一個平凡的修行人，連講“修行人”這句也都已經是貢高我慢！應該說我是個學生，在學習做修行人。我每天十八個小時以上的時間放在佛門的功課上，這樣地在做學生。今天在這兒講《大悲心陀羅尼經》、大悲咒的意義和利益的時候，第二項就是要要求諸位，我們聽完以後，要自己去修持，不是靠別人有什麼神通力或者是有什麼感應，讓你得到既得的利益，否則你就離佛道很遠了，這是我開宗明義要說明的。

★乙、修持大悲咒的利益

【經文：如是我聞。一時釋迦牟尼佛。在補陀落迦山。觀世音宮殿。寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶。而用莊嚴。百寶幢幡。周匝懸列。
爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰：
   總持王菩薩　  寶王菩薩
   藥王菩薩　　  藥上菩薩
   觀世音菩薩　  大勢至菩薩
   華嚴菩薩　　  大莊嚴菩薩
   寶藏菩薩　　  德藏菩薩
   金剛藏菩薩　  虛空藏菩薩
   彌勒菩薩　　  普賢菩薩       文殊師利菩薩
如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。
又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢十地。摩訶迦葉而為上首。
又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。
又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。
又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。
又與無量天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等俱。天德大龍王而為上首。
又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。
又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。火神。地神。風神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。

時觀世音菩薩。於大會中密放神通。光明照曜十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江。河。大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山亦皆大動。日月珠火星宿之光皆悉不現。於是總持王菩薩。見此稀有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相是誰所放。以偈問曰：
   誰於今日成正覺　 普放如是大光明
   十方刹土皆金色　 三千世界亦復然
   誰於今日得自在　 演放希有大神力
   無邊佛國皆震動　 龍神宮殿悉不安
   今此大眾咸有疑　 不測因緣是誰力
   為佛菩薩大聲聞　 為梵魔天諸釋等
   唯願世尊大慈悲　 說此神通所由以
佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當知。今此會中。有一菩薩摩訶薩名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修集無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。佛說是語已。爾時觀世音菩薩從座而起。整理衣服向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。】p04

這部經叫做《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》是釋迦牟尼佛在觀世音菩薩普陀落迦山，祂的道場親自講的。當時在座的有總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩。以及無量無數大聲聞僧，都是大阿羅漢，有的已經得到十地菩薩，這裡面以摩訶迦葉為上首。還有無量無數諸天的天主、四大天王。也有夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，也有天龍八部。也有我們這個娑婆世界虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿神等都來集會。那個時候，觀世音菩薩密放神通，放光照大地、照十方國土，三千世界都變成金色的，所有的天宮、龍宮、神宮都震動，江河大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山亦皆大動。日月珠火星宿之光統統都看不見，只有看到觀世音的光而已。總持王菩薩見到這個現象問釋迦牟尼佛，是什麼人來現這神通？什麼人今天成正等正覺這樣放光照大地？那個時候佛陀就來介紹觀世音菩薩給大眾。觀世音菩薩就藉這個機會，起座合掌向佛陀稟告，說祂有一個《大悲心陀羅尼咒》，在這個時候要說。

那為何要說呢？這是我們今天的正題，為何要來說這個《大悲心陀羅尼咒》呢？總的講起來有十種的原因：

【經文：為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊慈哀聽許。】p06

這是標題，後面會講到五十種左右的利益。而這五十種利益就包括在前面這十項裡面。等一會要講的是明細，這時講的是“總持”。

“總持”的意義有十種：
   第一項，為諸眾生得安樂故。為了這個原因，他要來講這個咒語。
   第二項，除一切病。
   第三項，要讓眾生得壽命。
   第四項，得富饒，讓我們可以物質豐足。
   第五項，滅除一切惡業重罪。
   第六項，離開障難。
   第七項，增長一切白法諸功德。白法就是善法，善良的法就是佛法。可以讓你成就佛果的方法叫做白法。而如果說不能成就你，反而障礙你的就叫做黑法。
   第八項，成就一切諸善根。你看是諸善根，不是只有信仰祂觀世音菩薩一個，是信仰所有的十方佛、法、僧，叫做所有一切諸善根！藉佛法開發不貪、不瞋 、不癡等一切善根。
   第九項，遠離一切諸怖畏。就是說我們有很多的恐怖，很多不能安心的事情，此咒可以使之遠離，一切都讓你心得安樂，可以輕安。
   第十項，悉能滿足一切諸希求。這個最重要。所有一切要求都讓你圓滿，都能得到。這裡面的內容無量無數，隨各人的因緣，各人的意願，可以求不一樣的東西。

我們今天因為不是講整部經，而是要講利益。這十種的利益怎樣來開演？我講到哪，如果有相應的感應故事就隨插進來講給大家聽，來印證這部經，看釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩所講的是否真的是這樣，以此來做證明。

【經文：若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。于諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願
   南無大悲觀世音　　願我速知一切法
   南無大悲觀世音　　願我早得智慧眼
   南無大悲觀世音　　願我速度一切眾
   南無大悲觀世音　　願我早得善方便
   南無大悲觀世音　　願我速乘般若船
   南無大悲觀世音　　願我早得越苦海
   南無大悲觀世音　　願我速得戒定道
   南無大悲觀世音　　願我早登涅槃山
   南無大悲觀世音　　願我速會無為舍
   南無大悲觀世音　　願我早同法性身
   我若向刀山　　刀山自摧折
   我若向火湯　　火湯自消滅
   我若向地獄　　地獄自枯竭
   我若向餓鬼　　餓鬼自飽滿
   我若向修羅　　惡心自調伏
   我若向畜生　　自得大智慧
   發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善。除不至誠。若諸女人厭賤女身欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒即得除滅。若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。】p08

說如果有人要持大悲神咒時，先追隨觀世音菩薩發十六種的願。前十種是成就願，後六種是除滅願。發願以後，你要念祂的名字。【至心稱念我之名字】就是觀世音菩薩的名。念祂的名字以後要【專念我本師阿彌陀如來】。不是隨便念，不是只念十聲，是專念！什麼是專念？就是要一心念佛。那是不是淨土宗？這一句看來，一定是淨土宗。念了觀世音菩薩名字和阿彌陀佛名字以後，再誦大悲陀羅尼神咒，這樣可以得到什麼樣的利益呢？

第一項，你如果一宿，就是一天一夜24小時內誦完五遍，可以除滅你身上百千萬億劫生死重罪，這是第一種利益。所有的罪都能滅除！但是祂的意思是說不是只有一天念五遍就完成了，祂叫你每天至少念五遍，你過去的罪消滅了，而你明天又繼續造業。我們凡夫起心動念無非是罪業，所以你要每天念，每天念每天滅罪。你今天念，今天以前的罪消滅，明天又造惡業，昨天念的大悲咒不能救今天的罪業，所以不能令之斷絕。

第二項，【臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。】你看多好，你如果要去西方極樂世界，當然就接你去西方極樂世界；而你如果要去東方淨琉璃世界，衪也來接你去。這在《藥師經》裡面就有講，你如果念藥師佛的名字，臨終之時，八大菩薩就來。如果你想要去西方極樂世界的，靠自己的能力，正念沒現前去不成，若讀了《藥師經》，觀世音菩薩照樣來，帶你去西方極樂世界。你如果是持大悲咒的人，觀世音菩薩至你臨終時來，到時問你要去哪個淨土，就帶你去哪個淨土，要去西方就帶你去西方，所以真的是很殊勝！

第三項，如果有眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，衪就不成正覺。但是觀世音菩薩是正法明如來，是佛陀倒駕慈航而來，所以祂已經成正等正覺了！這句話是反過來說的，意思是你如果誦持大悲神咒，你就不會墮三惡道，來生你如果沒有去成西方極樂世界，也絕對不會墮三惡道，給你開保證單！

第四項，誦大悲神咒，若不生諸佛國土者，衪就不成正覺。你看，你不但不會墮落三惡道，絕對去佛國！隨願去哪兒就去哪兒！祂沒有自私說一定要到祂那兒，一定到極樂世界，祂沒有這樣講！你要到哪就帶你到哪兒，一定會生諸佛國土。

第五項，誦持大悲神咒的人，若沒辦法得無量三昧辯才者，祂就不成正覺。也就是你的口才一定會好！有時大家器重我，開玩笑對我說：「文秀，你口才真好！」我很虔誠地回答說：「不是我棒，是大悲咒棒！」因為我修持大悲咒三十年。我不是要說我有無量三昧辯才，我沒那麼棒，只是比普通人好一點。我上臺演講都沒有準備演講稿，我演講到現在，出版五十多樣錄音帶，都沒有寫演講稿，連續講五個鐘頭也不需要演講稿。為什麼呢？【誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持】！誦持大悲咒就可以有這樣的功力。如果是想要弘揚佛法的法師或是諸山大德、居士大德，你修持大悲咒，不用多久你要開演佛法絕對得心應手，修持大悲咒，弘揚佛法的時候很得力。

第六項，【誦持大悲神咒。於現在世中一切所求如不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。】什麼意思？你如果誦大悲咒，你求什麼事情沒給應驗，這個咒就不叫大悲咒。而這咒語叫大悲咒啊！意思就是說你所求皆得成就！但是下面有注解—【唯除不善。除不至誠。】，就是說你所求的內容如果是不善良，不合乎佛法的那就不靈，所求皆不成就！怎麼講呢？祂說你如果是如法，都讓你成就；而你如果是不如法的祂就不讓你成功。你不要講：「我大悲水喝下去，佛菩薩你保佑我六合彩一定要中大獎，我買的股票一定要大漲。」我告訴你，你賺錢，就有人賠錢。祂不會這樣做，祂很平等心。

而如果有纏身業障，你若是想：「我也要救度這個業障出離三惡道，兩邊都救！」那祂就如你願。那你如果說：「我有魔來纏身，佛菩薩您把它打走，驅逐出境，只成就我。」我跟你講，不會成功！祂要你起慈悲心。

有位曹太太，她的丈夫出車禍，醫生說已經醫不好了，五臟六腑全出血，昏迷不醒三四天，叫她家要準備棺材，把國外的親人叫回來。她來找我，我問她：「你先生對你這樣壞，你還要救他嗎？」她說：「雖然他外面有女人，我還是願意救他！即便他活過來以後，跟我離婚，與別的女人結婚，財產都給那女人，我也要救他的命！我們看到不認識的人都要救，更何況是他！以前為何要嫁給他？就是因為有愛情。雖然現在變心了，但是我還記得，以前糖甘蜜甜的那段，所以我願意原諒他，放他去。」這就是慈悲心，讓我非常的恭敬、讚歎這位太太。我不可以說是什麼人，因為我希望她的先生有一天會了悟到他的太太是何等的偉大，可以跟她共修，來信佛。我們俩就在我家拜大悲懺。她不懂持大悲咒，我叫她坐在我的後面，默念觀世音菩薩名號，求觀世音菩薩，請慈悲救先生一命。而我專心在那裏拜大悲懺，拜完打坐念49遍大悲咒，求觀世音菩薩要救她先生。這位太太因為照顧她先生，四天都沒睡覺，我又叫她不要出聲，時間一久，她在那兒打瞌睡的時候，觀世音菩薩從天花板高下來。她還在那裏邊合掌邊打瞌睡，觀世音菩薩用祂的一隻大手將她的雙手包合上，她感覺到了就醒過來。她以為是我在搖她，看到我仍坐在她面前持咒，抬頭一看，哎喲！有一個半透明的觀世音菩薩！菩薩非常高大，頭在天花板以上看不到，穿白衣、戴瓔珞，手上拿一串佛珠，就像畫像看到的觀世音菩薩手拿的那一條，二、三十粒那種的念珠串。然後觀世音菩薩就縮小身形下來，給她灑甘露水，這邊(額頭)一滴甘露水，這邊(鼻頭)一滴甘露水，這邊(下巴)也一滴甘露水。那天我們晚上六點開始拜大悲懺，拜好時八點，她拿我手上念咒加持之大悲水到榮民總院，往她先生身上灑灑，嘴唇塗塗。第二天上午六點，她接到加護病房電話說她先生醒過來了，三天後轉到普通病房，兩個禮拜後出院了，現在全部好了。但是呢，好了就跟太太離婚，去娶了二太太。菩薩救度眾生，不分你們的恩怨情仇，因為眾生無明的後面就是佛性啊！佛菩薩沒有分別心，我們眾生才有分別心啊！「這個人好，快救他！」、「這個人不好，讓他死！」我們都沒有真實平等的慈悲心，所以我今天特意講這個故事。主人公是我的鄰居。我來嘉義講法期間我的女兒每天晚上到她家吃晚飯，因為她感謝我救了她先生，所以現在每天照顧我女兒。
   （大眾鼓掌）

第七項，如果有女人，厭倦女身，欲成男子身，誦持大悲心陀羅尼章句，若不轉女變男身者，祂不成正覺。這有兩種解說，一種是說後世變男身，這次女身，希望來世不做女身；一種是這世現出家大丈夫相，無女人陋習與惡露，就變成男子身。有人說那不就變成不男不女？不是的，那時你菩提心大發，現大丈夫出家法相，身心堅定且心智高超，讓妳向前進一步，較易成就佛道。

第八項，【若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒即得除滅。】什麼叫做常住？常住的意思是說出家現法相的人及清淨道場。這些修行者，他們都持三淨戒—「諸惡莫作，眾善奉行，度盡眾生」，常常住在淨戒(真如)的境界中，很清淨，所以我們叫他們常住。而我們起心動念一天到晚都是自私、為自己，造業無邊，所以我們不是常住。我們如果侵損到常住的財物，經上說「千佛出世不通懺悔」。你看這罪業多重！我講在家居士五戒時有講過，這偷盜戒就是偷常住的財物罪業最重，比什麼都重，可以比喻成五逆罪。所以常住的東西，我們絕對不能侵犯到！如果侵損到常住的東西是千佛出世都不能懺悔得盡。那這樣怎麼辦？難道就永遠不能懺悔？這就糟了！沒關係，有一個大悲神咒，你如果一宿念五遍，即刻除滅。

第九項，如果你侵損到常住的飲食財物，不是搶或偷的，就不是很重的罪，但是也有侵損到常住的輕罪，對十方師懺謝才能除滅這樣的罪。你如果誦大悲心陀羅尼咒，有十方師來給你做證明。什麼叫做十方師會來？剛剛前面念的很多菩薩名字，像日光菩薩、月光菩薩這些菩薩，祂們都會來，祂們叫做賢聖僧。我們現在現出家相在這兒的人叫做凡夫僧，就是說還在修行，但是代表釋迦牟尼佛傳給我們佛法，這是僧寶。如果已經證得果位，叫做賢聖僧。（其中三賢菩薩，指十住、十行、十回向，這三種果位的菩薩，稱作三賢菩薩。而十地菩薩，就是從入初地之後的菩薩和等覺菩薩稱作聖僧。）所以十方師即來做證明，就是這些賢聖僧會來給你做證明。你並未在普通的凡夫僧面前懺悔罪業，但是賢聖僧來給你做證明，這樣更殊勝。對吧？！所以一切罪障悉皆消滅！

第十項，【一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。】這句話首先要先瞭解，什麼叫做「十惡」？什麼叫做「五逆、謗人謗法、破齋犯戒」？這句話有的是針對已經受戒的人，有的是指一般的眾生。

「十惡」是不管你受戒還是沒有受戒，有做都叫做犯。「十惡」指什麼？
   第一、就是殺生。在座諸位，包括我在內都有殺生過。踩死一隻螞蟻都已經叫殺生了，對不對？拍死一隻蟑螂，也是殺生！
   第二、偷盜。
   第三、淫亂。淫事，就是指男女的性關係。同性戀，男跟男、女跟女，算不算？有，一樣算！都算是淫罪！淫，甚至包括手淫。沒有真正在一起，不管是用手還是用其他的方法，都算！懺雲法師，我的歸依恩師，在《五戒表解》中非常詳細地列明出來。我在這所講的，就是照懺公師父的《五戒表解》來說明。如果是在家信徒，若已結婚，現在是一夫一妻制，與自己的丈夫、妻子之外的都叫邪淫。這個如果犯了，就是十惡之一。
   第四、妄語。
   第五、兩舌。跟這邊講那邊怎樣，跟那邊講這邊怎樣，讓兩邊不和睦，就叫兩舌之罪。
   第六、惡口。用不好聽的話罵人。我們臺灣人很多講“三字經”，罵人罵到人家媽媽，這是很不應該講的話。人家的媽媽也沒有得罪你啊，對不對？罵本人都已經很不對了，還罵到人家媽媽頭上，實在是不應該啊！希望在座不管男眾女眾，大家都能戒除這樣的話，這是很大的惡言！
   第七、綺語。什麼叫綺語？綺語就是沒意義的甜言蜜語，會讓人家心動。就算是山盟海誓，今天講了，明年就不算數了。真的呀！你們想想，夫婿、太太結婚之前講的，現在實行了多少呢？都講謊話，對吧？甜言都讓人誤信，大家都迷迷的，那是癡迷啊！這就是誤導，使人沒法發菩提心。
   還有一種情況，以前我舉過一個例子。一個很胖的人，穿了一件橫條的衣服，不好看。那如果你看到了，不是起壞心眼，只是出於禮貌說：「你穿這件衣服真漂亮、你什麼時候買的啊？」這樣講，那個太太誤以為自己穿這件衣服很漂亮，天天穿這件衣服。別人看到就覺得這個人已經很胖了，怎麼還穿這樣的橫條衣服。那你就害了她，你害人家有不好的結果。像這樣的話，這樣沒有意義的甜言蜜語不應講。
   第八、慳貪。
   第九、瞋恚。
   第十、邪見。

這是十惡，十惡是以五戒中要戒除的內容為基礎展開來說。五戒中還有一條不在十惡之中—酒戒。酒本身沒有罪業。但是酒一喝下，人的心性會迷亂。因為飲酒，所以就會懵懂，失去清醒的心性，其他的惡業就跟著喝酒來了。所以懺公師父在《五戒表解》裡面講，一切罪業，都會隨著酒跟妄語而來。除非把酒當做藥食，就是當做藥物、藥引；或者沒有酒引這個藥無效；或者酒本身當做藥；或者你在煮飯時拿去當佐料，這些是可以開緣的情況。常常有人問到這個問題，今天借這機會在此說明一下。

那什麼是「五逆」？
   五逆罪第一就是出佛身血。在過去佛陀的時代，讓佛陀身上出血，傷到衪就叫做出佛身血。現代人也有出佛身血！我聽說有人玩六合彩、大家樂，去求神拜佛，拜託一定贏，一定要發財。到時未得如願，將紙繪的佛像拿去燒掉，木頭做的佛像砍了當柴火燒，這就是出佛身血！因為這個塑像就代表了佛陀，雖然佛陀的法身不會受到傷害，但是你心中有殺意，已經作意成功，已經犯戒了。所以這點希望我們在家居士要注意，對佛像一定要萬分地恭敬，絕對不要輕乎、漫不經心，對佛像不恭敬，就會犯了這條罪。
   第二，弑父。殺死自己的親生父親。
   第三，害死自己的母親。
   第四，殺阿羅漢。誰是阿羅漢？當世如果要證得阿羅漢果，在家信徒做不到。在家居士修行再好，三果離欲位，可以調伏他的貪瞋癡，六根對六塵能夠調伏，但是沒法得到四沙門果。四果阿羅漢叫做沙門果，就是現出家相的人，才能證得。我們要把十方法師當作能證得羅漢果位、在阿羅漢境中修之人，用這樣恭敬的心來恭敬三寶，五逆罪才不會犯。
   再來一項，【破和合僧】。明明出家人中間，諸山長老都沒有分派系，都是在家信徒起紛爭：「我師父怎樣怎樣，你師父怎樣怎樣；我們禪宗，你們淨土宗……」我們在用分別心！實際上和合僧中，所有一切三藏十二部經都是本師釋迦牟尼佛所講，哪裡有分黨派？我們又不是搞政治，分這個黨派，那個黨派。所有的眾生依據他自身的根基，依據自己的興趣，依據自己的因緣，他會親近到某一種法門。但是每一種法門，都是平等通達的。

釋迦牟尼佛在經中講：八萬四千法門用來對治八萬四千種煩惱，眾生煩惱不相同，就用不同的法門對治。因此有很多的修行人一門專入，來修持種種不相同道路的佛法，只有一個目標—自己自求菩提以外，要利益眾生。就不可以生出分別心。

像我雖然歸依典禮是在懺公師父的座下，但是懺公師父教我：歸依一位師父，就是歸依十方師，一切出家人都是我的師父。所以大家看到我對出家人，即使再年輕，就算出家才三天、一天，我都會頂禮。尊奉出家人，因為他代表佛陀！希望在座這麼多的居士大德，都能夠以這樣的認識來學習佛法，那你就不會犯五逆罪。你就不會在這邊寺廟看看，去那邊寺廟說：「他們怎樣做，你怎樣不如法，他們怎麼做，你們怎樣怎樣……」這樣破和合僧，就不應該了，所以五逆當中破和合僧是很大的重罪。

我是在家居士，在這比較方便說。很多法師都很慈悲，不敢責備信眾，都說眾生對他們佈施、供養，叫做檀越、施主，所以非常的客氣。我今天在這兒，同樣是在家居士的身份，我希望能不客氣地把我們自身的毛病講出來，我們自己來求懺悔，這樣才正確。不知諸位有沒有同感？
   （眾人鼓掌。）

【謗人謗法】“謗”指的是不屬實地亂講，就是譭謗。謗法，就是誹謗正法、佛法。

【破齋破戒】，就是受過戒律的人，他如果持戒不精嚴，受五戒，受菩薩戒，受出家具足戒、沙彌戒，乃至受一日一夜八關齋戒，都算在內。有破齋，就是不應該吃的時候吃，或者吃了不能吃的內容，都是破齋。破戒，就是戒律裡面，應該做的沒有做，或不該做的卻做了，都是破戒。

【破塔壞寺】，指搗毀出家人的修行地方或供養三寶的地方。

【污淨梵行】，這很重要！像三四天前，我去蓮因寺朝山。○因師是白河人士，他前兩年在林口長庚醫院實習做醫生，我去林口長庚醫院演講，就是這位吳○○的因緣，他今年十月初七出家，現在叫做○因師。那天○因師出家前的同事也去朝山，看到○因師現出家相之後都很高興，就要求○因師和大家一起照相。因為蓮因寺戒律精嚴，他是修梵行的人，他沒有跟女眾一起拜佛，也不讓女眾站在他身邊。我就怕那些同修不知道，犯了錯，所以我就講：「○因師左右兩邊要站男眾，女眾需隔開兩個位置。」什麼原因？不要去犯到人家的淨梵行！你想想看，站身邊都不可以了，你哪裡還能摸他一下、動一下、拍一下？現在有一種出家師是修方便行，不是修梵行的，他沒有這樣的禁忌。但是修梵行的出家人，他有這樣的禁忌。我們在家的信徒要小心，不要害他犯戒，讓他不清淨。所以我們見到出家師父，總是恭敬，肯定正確。一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益，沒有錯的。這個是講「淨梵行」。

如是一切罪業，都可以滅。但是如果你對這個咒語生出懷疑，心裡想，「真的嗎？單念一個大悲咒就有這麼大功效？」你如果有這樣的懷疑，【乃至小罪輕業亦不得滅。】很厲害哦！稍微懷疑，輕的罪都不能滅，還生死大罪呢？！但是呢，佛很慈悲，後面還有一句【雖不即滅重罪】，也可以【遠作菩提之因】。也就是念了大悲咒，或者是喝了大悲水，現在雖然你生出懷疑，沒有很信，但是這裡面咒語的力量照常發揮。你會生出善根，遠做菩提，這個佛的種子，已經種在你的第八意識當中，現在你沒有信，以後機緣成熟的時候就相信，就會得到利益。

【經文：復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。
   一者不令其飢餓困苦死。
   二者不為枷禁杖楚死。
   三者不為怨家仇對死。
   四者不為軍陣相殺死。
   五者不為豺狼惡獸殘害死。
   六者不為毒蛇蚖蠍所中死。
   七者不為水火焚漂死。
   八者不為毒藥所中死。
   九者不為蠱毒害死。
   十者不為狂亂失念死。
   十一者不為山樹崖岸墜落死。
   十二者不為惡人厭魅死。
   十三者不為邪神惡鬼得便死。
   十四者不為惡病纏身死。
   十五者不為非分自害死。】p11

要是有人、天人誦持大悲心咒者,得十五種善生，不受十五種惡死。什麼叫做十五種惡死？
   第一種，不會因饑餓困苦死。
   第二種，不為枷禁杖楚死。那是在過去，佛陀的時代沒有用槍處決，在監獄被鞭撻或者吊死。延伸到現代，就是被處以死刑的，不管是槍決、電椅、電刑，都包含在這第二種惡死之內。就是你不會因為違反國家法律受監禁處決而死，也不會被強盜綁架監禁打死等。
   第三種，不為怨家仇對死。
   第四種，不為軍陣相殺死。
   第五種，不為虎狼惡獸殘害死。
   第六種，不為毒蛇、蚖蠍所中死。
   第七種，不為水火焚漂死。就是說不管水災火災，你都不會因此而死。
   第八種，不為毒藥所中死。
   第九種，不為蠱毒害死。蠱，就是有人養了很多種蟲子，大只毒蟲吃小的毒蟲，蟲蟲相殘，剩下最後一隻最毒、最厲害的，然後對這只蟲子念咒，咒附在它身上。若下蠱毒到要吃的食物或者水裡，被下蠱毒的人就會為其所控制，失去心性，聽其所言，這就是蠱毒。
   第十種，不為狂亂失念死。就是不會精神錯亂，大家常說的精神病。
   第十一種，不為山樹崖岸墜落死。就是不會登山墜落而死。
   第十二種，不為惡人魘魅死。這指不被惡人驅使，鬼神所障礙。有人會驅使鬼或者阿修羅這些眾生來傷害別人，誦大悲咒就不會受這種苦。
   第十三種，不為邪神惡鬼得便死。
   第十四種，不為惡病纏身死。有很多人對這句話有懷疑：佛教徒早晚都有在念大悲咒，也照樣會得到癌症，到最後也是會死啊！對於這句，觀世音菩薩和釋迦牟尼佛是不是都打妄語？我來說明一下。雖然有的人持大悲咒，但得了癌症，他最後死去的原因不是癌症，是往生到極樂淨土，不是病死！也就是得到惡病卻不是因為這個病而死的！有的人問：「明明就是死了，怎麼講不是病死的呢？」你看到的是身體—“色身四大假合的滅除”，但他的心沒有死啊！他的神識被觀世音菩薩帶到佛國，這是我們的肉眼看不到的，他並沒有惡死。

我在這兩年中間，為很多得病的人助念，發現一個很殊勝的地方：有的人本來都沒有接觸到佛法；有一些有接觸到佛法，但沒有接觸到觀世音菩薩，或者說沒有接觸到大悲咒。我為他們助念，除了念「阿彌陀佛」以外，都會拜〈大悲懺〉。我今天晚上來這裡演講，從下午兩點半開始，就在拜〈大悲懺〉。先為我自己懺悔一切眾罪，使我身口意三業清淨，才敢來講佛法。也普為一切眾生，包括有聽我錄音帶的、現場的人、沒有來的人、所有我們六道輪廻的眾生懺悔諸罪。

人往生時，業障現前，他們要了願。念佛的人要是沒有“一心專念”的功夫，當冤親債主把他障礙住了，或者他習性貪念這個世間，臨終時八識中的種子呈亂心位，而淨念無法現前。這個時候要怎麼辦？依我的經驗，除了「念阿彌陀佛」以外，助念的人要幫忙拜〈大悲懺〉。

那麼說到這，我就順便講下“拜八十八佛”與“拜大悲懺”的不同。拜〈八十八佛〉禮佛大懺悔文，大多數是自懺個人的罪業，個別業。那麼〈大悲懺〉，觀世音菩薩所說的這個咒語，你除了獲得一切的利益之外，是要普為一切眾生懺除一切罪業，這是共業。大悲咒叫做佈施之咒。過去九十九億殑伽沙諸佛成佛以前，別的咒語可以沒有，兩種咒語不可以沒有。第一種是楞嚴咒，得總大定。成佛的咒就是楞嚴咒，得大定力，涅槃咒就是楞嚴咒。第二種就是大悲咒。為何呢？因為大悲咒佈施的力量很大，功德殊勝。一個人在那兒持咒，回向諸佛、法界，都可以懺悔諸法界！我們要行六度萬行，在佈施的時候，靠我們自己的力量去做都很有限。但是你如果是持大悲咒，甚至用大悲咒水都有很殊勝的功效。

我去助念，每一個，沒有例外的，都為他們拜〈大悲懺〉。拜完〈大悲懺〉之後，有人本來不信佛，要死之前一個禮拜，他與眷屬來我家求大悲水給他喝。喝了之後，自己爬到觀世音菩薩的聖像前，一直念佛，求觀世音菩薩：「請帶我去西方極樂世界。」這位老菩薩，七十幾歲，是名律師，在兩三個月前往生的。他這樣求，到了他要往生的那一天，得到了很大的好因緣，有財政部關務署念佛會的佛弟子去為他通宵打坐助念。這樣經過三天，屍體綿軟，到最後火葬，燒出了一顆舍利子，很多舍利花。很殊勝！

另外有一位鄭爺爺，你們如果有聽我國語的《大悲心陀羅尼經》，提到那位十一月初三要出殯，我沒有去送的老先生，他也是我為他助念、幫他拜〈大悲懺〉。他要往生之前一個禮拜，還不知自己得了癌症，七十三歲了，一直說：「我不想死，我可以活，你們幹嘛不叫醫生為我動手術？！」他本來不愛念阿彌陀佛，家人放錄音機要給他聽，他就用手打到旁邊說：「叫我聽這個幹什麼，我還沒有要死！」結果我去了三分鐘後，他說：「郭小姐，我要念阿彌陀佛！」我說：「對，要念阿彌陀佛！」

這個故事很特別，榮民總醫院的醫生護士都可以作證明，太神奇了！他的病房在臺北天母榮民總醫院，中正樓10樓，101房。去的時候他還在睡覺，我跟大家說不要吵醒他，趁他還在睡覺，整個房間灑大悲水。灑大悲水前，因為沒有佛像在病房，我向窗外對著虛空拜佛。求觀世音菩薩，求大悲咒的護法善神。我是這樣說：「虔誠三寶弟子郭文秀在這裡，要持您觀世音菩薩的大悲水來救度眾生，希望辦事時，您大發慈悲，借大悲咒的威神力，請大悲咒的諸位護法善神，來這裡護持。」

護持什麼呢？希望大悲咒的護法善神都來這裡守衛，不要讓天魔外道來這侵害，能夠讓病房裡的所有一切在惡道中的眾生都能出離惡道，轉生善道。經書中不是提到不在三惡道嗎？所以祈願他們出離三惡道。病人病得那麼厲害，那都是有纏身業障。業障如果出離惡道，他自然就舒服一些，正念就會現前。他不懂得聽經聞法，不懂得念佛，就是因為有業障、迷、無明！他自己的力量沒有辦法發揮出來！所以我請觀世音菩薩，借助觀世音菩薩與大悲咒的力量，讓那些業障都先“出離惡道，轉生善道”。不是驅逐出境！然後整間病房灑大悲水，之後還要灑他的身體，要用右手第四指在他眉心這裡，寫觀世音菩薩的種子字─「赫利」，觀想觀世音菩薩來了。我心清淨地做這些事，灑水、灑身之後，才叫醒他起來，再用大悲水滴到他口裡，讓他喝。從那天開始，鄭爺爺專心念阿彌陀佛名字，叫人家不要再給他注射，也不要吃飯，一心專念阿彌陀佛，求往生。有殊勝沒有？他的兒孫們都不敢讓他知道得了癌症，本來他自己還想要開刀，他還要活。我跟他們說：「你們很殘忍，你們小慈小悲，有小孝沒有大孝。你們都不敢讓他知道，要讓他迷迷糊糊地死。你以為讓他不曉得就好，他死的時候知道了，他會抱怨你怎麼沒有跟他講，讓他失去念佛的機會！」對不對？不慈悲啦！

我經常講一句話—「大慈大悲近乎殘忍」，懺公師父很同意。我們要大慈大悲不要小慈小悲，不要濫慈悲！所以我先分輕重，什麼對他比較有利。你不要短視，以為讓他現在知道會痛苦，卻害他墮入三惡道，你就不慈悲了！所以我用很善巧的方法跟他講：「到時候如果阿彌陀佛來接你去的時候，你就不要推脫。」
   他就知道了，問我：「是不是好不了？」
   我就點頭：「去了才是真的好，在這裡都是假的。」
   他說：「對！」因為他過去有聽我講佛法，他見到我，就稍微明白了，知道我是專門來開示這個的。
   我告訴他：「身體就像地獄，四大不調，有什麼可貪戀的？！到時候，飛機來也不要坐，車來也不要坐，花車來也不要坐，轎子來也不要坐。只有阿彌陀佛放蓮花下來，放金光，踏上去不要回頭，趕緊走。我來給你送駕！」
   （大眾笑）
   他跟我點頭講：「飛機不能坐？」
   「對，要坐蓮花。」
   他說：「好！」
   他問：「蓮花什麼顏色。」
   我說：「蓮花有很多種顏色啊，看你什麼境界。你如果要坐金剛寶座，上品上生，這一世沒有希望，因為你沒有出家。最好至少能中品中生。」
   老人家問我：「怎麼樣才能中品中生？」
   「至少要一天一夜的八關齋戒。」
   他說：「這樣，我要！」在病房，他不是八關齋戒，他沒有日中一食，他三餐都沒有吃。持戒很精嚴！一心念佛哦，沒有注射，沒有治療。你們知道麼，鄭爺爺夜八時死了之後，我為他助念一整夜，拜彌陀四十八願。他得到多好的因緣！密宗的人、顯宗的人，不認識的人都來為他助念！這個人是大善人，當時從大陸撤退的時候，他把所有的財產拿出來給航空公司跟駕駛員，求他們能搭載多少人就搭載多少人。他財產都可以不要，只為救人。因此種福田種得那麼大，所以就有好因緣！

到後來往生14小時之後，在送去殯儀館之前，我上前去摸他，全身都冷了，還軟綿綿的，關節還能這樣彎曲。接下去更有意思，冰凍一周後抬出來，仍然軟綿綿。好奇怪哦！一塊豬肉拿去冷凍都硬邦邦了，對嗎？人的色身，經過念佛持咒（我持大悲咒，密宗的用自己的語音持咒語，其它人在念阿彌陀佛），一個禮拜的冰凍，還軟綿綿的！更不可思議的是，火化之後，整條脊椎骨都是舍利花！什麼顏色？寶藍色、透明的、綠色的、粉紅色的、還有像鑽石一樣五彩繽紛透明的。很可惜，因為他念佛四天就往生了，所以力量還不夠，沒有舍利子。但是舍利花裝了三個舍利塔還裝不完！我去瞻仰過。所以在家居士不要妄自菲薄，有修持照樣可以燒出舍利子、舍利花！

這兩位都是今年，同一個月過世。我都如此為他們辦佛事，都用我持的大悲水，結局都是念佛離世。這怎麼講？他最終不是惡病纏身—「哎喲啊，我疼死了！」，不是這麼死的。都是怎麼樣呢？一心念佛！就得到很多善緣來助念。那是不是惡病本身而死？不是哦！死的時候就不是以癌症死，是他一心念佛，這樣來往生。所以這一條要解釋。

第十五種，不為非分自害死。就是不會自殺。

【經文：誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。
   一者所生之處常逢善王。
   二者常生善國。
   三者常值好時。
   四者常逢善友。
   五者身根常得具足。
   六者道心純熟。
   七者不犯禁戒。
   八者所有眷屬恩義和順。
   九者資具財食常得豐足。
   十者恒得他人恭敬扶接。
   十一者所有財寶無他劫奪。
   十二者意欲所求皆悉稱遂。
   十三者龍天善神恒常擁衛。
   十四者所生之處見佛聞法。
   十五者所聞正法悟甚深義。
   若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人應常誦持勿生懈怠。】p12

誦持大悲咒的人不受這十五種惡死，得到十五種善生。
   第一是常逢善王。就是好的領導者，統治的人很善良，政治很清明的統治者。
   第二，常生善國。
   第三，常值好時。什麼叫值好時？就是不會遭遇旱災、水災。或者你在做生意，要是持大悲咒，賣什麼都流行，都會常值好時。
   第四，常逢善友。會得遇很好的善知識。
   第五，身根常得具足。就是不會殘廢。
   第六，道心純熟。這是什麼意思？指一心向佛法。像今天在座諸位一樣，這麼精進！
   第七，不犯淨戒。就是自然持戒，戒體清淨。要是有受戒的人，在持大悲咒的時候，這個戒體發揮的作用很大，你如果稍微犯戒，給你很大的懲罰。我講一個例子。兩個月前，我女兒吃臭豆腐。臭豆腐本身是素食，但是醬油中有蒜蓉，我不知道。我女兒吃得剩下兩小塊，就去睡覺了，我想放冰箱也不好，丟掉也不可以，乾脆我吃下去，沒想到有蒜頭的味道。隔天早上要起來做早課的時候，全身起風疹，找不出原因，後來想來想去，想到那兩塊臭豆腐。有嚴重沒？一口！因為我去年在天龍寺受菩薩戒，納受戒體的時候觀想戒體的祥雲遍虛空界，地球像一個乒乓球那麼大，所有的戒體濃縮收進這球裡面，然後從頂門上進入大腦。所以，發心如果那麼大，持戒就要那麼嚴，持戒如果不嚴，因小果大！如果你是持大悲咒的人，護法善神有三萬六千多位，他們都輪流在你身邊守護著你，守護你好事都成就，壞事不能成就。他們要讓你成佛，要把你推向菩提道！你如果犯了一點點禁戒，他讓你果報很大，承擔不了，以後就不敢犯戒，你就會戰戰兢兢，成就道行。所以大悲咒就會讓你有這個力量，不犯禁戒。
   第八種，所有眷屬恩義和順。你們看，很多人出家都受到俗家親眷的阻礙。我相信很多法師都有這樣的經驗，俗家要為你護持的比較少。我不是，我女兒、我母親都要成全、護持我出家。我女兒聽我的錄音帶，我母親說要當我的學生。每一場演講，我母親每場必到，她也受菩薩戒；我女兒說，如果我去出家，要護持做我終身的護法。好不好？
   （鼓掌）

   好啊，對不對？！所以你們的眷屬如果跟你不和，本來他們沒有聽佛法的，你就持大悲咒來度化。最近，我們臺北有幾個在家菩薩跟我說：「老師，我公婆不信佛。如果我拜佛，他們就罵我，說我拜的是那些紙張，拜那些木頭，出惡口啊！我不敢讓他出惡口造業，都不敢拜。」有的就說要吃素，家人就來障礙；有的說要去聽演講，家裡的雜事就很多。我說：「很簡單，你拿大悲水回家，不要跟他們講。你跟觀世音菩薩祝禱，把大悲水加入熱水瓶中，讓他們吃了之後，自發菩提心。」前面就有提到「遠作菩提之因」了嘛。對不對？不但為他們消罪，還為他們種菩提因。讓他們喝了這個水之後，自發菩提心：第一，不障礙我學道；第二，他們自己願意聽經聞法、修持佛道，希望有一天也能成佛。很靈驗！近三個月，有十家以上的人來跟我講這些事，有人說：「老師，好奇怪啊！我昨晚十點趁著我婆婆睡覺時把大悲水加進熱水瓶，隔天早上六七點，婆婆喝了水後，到了九點，跟我說：‘拜佛就拜佛，怎麼怕人看到躲在房間，不懂得到大廳裡拜？！’」
   （大眾笑，鼓掌！）

   這是第一個，是長庚醫院藥劑師的故事。第二個是銀行的職員，你們今天喝的大悲水，都是她出錢買礦泉水。她吃素食，全家都罵她。她把大悲水倒進熱水瓶內，祝禱說不要障礙她吃素食，希望全家都能跟她吃素食。週六晚上十點，放大悲水進熱水瓶。隔天早上起來，她老公說：「今天禮拜天，我帶你們到外面吃飯。」去哪裡吃，你們猜？

素食餐廳！他先生怎麼講呢？他說：「我看你這幾個月吃素，身體也沒有更瘦弱，我看吃素不要緊。素食如果那麼好吃，那麼有利益，我也學吃看看。」所以現在她老公、她兒子都在學吃肉邊菜，六齋日開始吃素食了！你們看，多大利益！

還有另一例子。本周有人聽了我的錄音帶，跑到長庚醫院請大悲水，喝了之後，三天前特意跑到蓮因寺告訴我。講什麼？家裡公公很喜歡罵粗話（三字經），惡口非常嚴重，不知道要怎麼辦。要是喝醉了，敲門整條街都雞飛狗跳，用踢的！門經常壞，鎖也壞。長庚醫院的同參道友就建議她：「我們老師說了請大悲咒水回家，讓公公吃。」她回家就把大悲水倒進開水瓶裡。她告訴我說：「老師，好奇怪呢！喝了大悲水之後，這次我公公回家居然說：‘某某人（稱我婆婆的名字），給我開門。’還告訴我們：‘喝酒，人會茫然茫然的，胃不舒服！’過去一天喝兩三瓶，現在不想喝醉，小酌一點就行。」奇怪吧！

所以眷屬之間，任何一種凡是不如佛法的地方，你都可以借用大悲咒、大悲水。如果你不懂得念大悲咒或者你持咒不到十萬遍，力量出不來怎麼辦？請佛菩薩來加持！大悲水，一滴水遍十方。觀世音菩薩後面就講了。老人家有講，所以大悲水不得了啊！《華嚴經˙普賢菩薩行願品》怎麼講？【一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果！】有人去問廣欽老和尚怎麼修持，他說了兩句話：「誦大悲咒、喝大悲水！念佛！」沒了。所以，你們要知道大悲咒、大悲水功德有多大！

   第九，資具財食，常得豐足。就是你自然有賺錢的機會，不用去求，不用貪心，你自然有這樣的好事、好因緣來。
   第十，恒得他人恭敬扶接。
   第十一，所有財寶無他劫奪。我講個故事給你們聽。我有兩次帶著女兒去小姑家，差點被計程車司機搶劫，但是到最後都送我回家，還向我道歉。我住在天母，我小姑住在板橋，正好分據台北市一北一南。計程車資按目前行情來算，要接近三百元一趟。兩次案件一次是去，一次是回。不同時間，不同日期，都遇到壞計程車司機，想要搶劫。那個時候我還沒有守八關齋戒，戴了金項鍊，正好金價逢高，每台兩三萬元左右的時候。所以我現在都不戴，最安全。
   （大眾笑）
   守八關齋戒很好！
   那個計程車司機說：「你這條金鏈子好像是真的哦。」
   我說：「是的。」
   「不少錢哦。」
   「沒有多少，大概一兩萬。」
   他一直從照後鏡看著那條金鏈子。
   「你想要嗎？要就拿去吧。」
   「啊？你那麼乾脆？」
   「錢也不是什麼啊，再賺就有了。你如果想要，就給你了。只是未來你太太抱孩子乘坐他人的計程車時，你內心的擔憂敢講給誰聽？今天的事會永遠在你心中生根。」

說完，我一路在心中持大悲咒。車子一直開往荒野方向；之後女兒犯睏，我就唱搖籃曲，她那時候才一周歲多一點，現在十歲了。司機問我：「為甚麼唱歌好聽又不緊張？」末學回答：「你我無冤無仇，若為這條金項鍊，已答應送給你。若為其它，我已婚且年紀比你大許多，你佔到便宜嗎？想清楚一點。」繞了約一小時，這個司機終於送我回小姑那裡。我邊解頸項金鍊邊問：「車資怎麼算，鏈子要不要了？」
   「金鍊子不想要了，車資照妳平常付的行情就好。」
   「為什麼不想要了。」
   他說：「誰叫我走錯路了！」一語雙關，他自己回頭啦！
   這九年來我常回向功德給這司機，希望他永遠平順不再走錯路！

另外一次是從我小姑那裡要回天母。司機從板橋繞到新莊大漢橋，上高速公路，往南走，往中壢的方向走。我說：「你走錯路了。」他說：「從這裡也可以到。」
   「對啊，臺灣那麼小，你開到屏東再往回也可以到！」
   「唉，你這位小姐講話真有趣。」
   我說：「對，本來就有趣！你要做什麼？如果你有什麼願望，我能力所及一定幫忙，你沒必要這樣做，孩子會受到驚嚇。你如果缺錢，我可以給你。」他覺得很奇怪。剛開始他騙我說：「我欠了三萬。」我女兒問：「要柑橘瓣還是柚子瓣？」（閩南語「萬」與「瓣」同音。）
   （大眾笑）
   到後來我要給他錢，他不想要，他求懺悔。那時我拿什麼給他呢？一瓶大悲咒水給他！因為我在高速公路上開講佛法，所以他想要大悲咒水。他問我：「你為什麼不怕？」我說：「我沒做什麼壞事，為什麼要怕？是你要怕，不是我要怕！」持誦大悲咒的人，心裡遠離一切怖畏，不會驚恐。你心中有佛，心中有菩薩，有人若要來害你，殺死你，你認為就是解脫，所以你不會驚恐。你不怕他，他就怕你，認為你很有自信；若你怕他，他就不怕你。這句話要記住:「你拿他有辦法，他就拿你沒辦法；如果你拿他沒辦法，他就拿你有辦法！」所以要記住，不能驚恐，你就代表觀世音菩薩。因為這樣所有財寶，都沒人可以劫奪去！
   十二、意欲所求皆悉稱遂。你有什麼祈求，怎麼樣都可以完成。我是祈求出家，我媽媽告訴全家人：「文秀出家的因緣如果成熟，全家人都不能給她障礙，只能給她護持。」所以，你要祈求什麼，照樣去求！因緣成熟時自然結果，只要有不退轉心。不要因祈求出家，現在受到障礙就放棄了，這樣會得不到。我是沒放棄過！
   十三、龍天善神恒常擁衛。我講一個故事，看龍天善神是如何給我擁衛。這要講到懺公師父，以前我們做學生，沒有錢，他不收我們的紅包，很偉大。後來我結婚買了房子，要拿紅包給他，他說：「你買房子欠錢，負債幾百萬，我怎麼能收你的錢呢？我心不安啊！」他不收。我跪下跟懺公師父說：「我只包了200元，很少的錢數。你不收，是不是嫌少不收呢？」他說：「若你這麼說，我就只有收下。」你看，這是他的慈悲心，他怕我自卑，才收下紅包。那時我就發願：如果有一天，我沒負債了，見到師父，第一次就要包6000元給他。

若有錢人聽到6000元，可能會笑我，認為這不算什麼！以前負債時，我是很清廉的，雖然做經理，不曾拿所服務的公司一張紙、一支圓珠筆回家。到我最後辭職的時候，包裡所有公司給我用的圓珠筆都退還回去，五戒持得很清淨。因為師父說過，貳角五分台幣就犯戒，所以我不敢犯戒。

我發過願，要給師父包6000元。但是，懺公師父什麼時候到臺北，我都不知道。有一天下午在休息，翻來覆去怎麼都睡不著，這是從未有過的！我可以十分鐘睡一覺。你們可能都還沒入睡，我已經睡了一覺。為什麼呢？我躺下，一碰枕頭就睡著。我打坐念佛念到很靜的時候，如果不是很愛睡，我會一直念下去，有時到半夜還在念佛，但睡意一來，躺下就睡著。懺公師父說過：「打坐念佛，打瞌睡成習慣，以後每次坐，都會打瞌睡，不可以的！」所以睡意一來，趕緊倒下睡覺。我現在是隨緣以懺公師父的開示跟大家分享，這是懺公師父教的。睡意來了就躺下，醒來就不要再賴床，醒來就要趕緊起來用功，這就是用功的方法。所以有人問廣欽老和尚：「念佛犯睏，怎麼辦？」他回答說：「先去睡，睡飽了再念。」就是這個意思，懺公師父是這麼說的：「如果愛睏，就先去睡。」

那天下午我怎麼都睡不著，躺到兩點四十分，一直有個念頭—「去銀行領六千元。去取六千元……」很奇怪哦，家裡抽屜還有两千多元，為何還要取六千元？大概是護法善神來提醒，我得要用六千元。那時沒有想到懺公師父要來，只是想到如果是女兒半夜不舒服，需要醫藥費，現在如果不去取錢，到時後悔來不及，領了也不會損失。好，去取！於是三點鐘我就從巷口銀行取錢回來，三點半躺下馬上睡著，到五點鐘還沒醒。五點鐘的時候，電話響了，是我同學的電話，她同樣是懺公師父的弟子。她說：「師父來臺北了，明天就要回蓮因寺，今晚我要去看他，你要去嗎？」我說：「要去。」一掛斷電話，心裡想：幸好是護法善神來擁護！

你若受了三歸依，就會有三十六位善神來擁護；受五戒，每受一條戒，就有五位護法善神來護持；受菩薩戒，又有幾十位來；持大悲咒，有三萬六千位善神輪流來，守護在你的身邊。你發什麼願，你忘了，他不會忘；你沒神通，我沒神通，護法善神有神通。他幫你記—「你師父來了，不去取錢？！」提醒我去取錢。我沒神通不知道，護法善神就來通知，這是一個例子，讓你瞭解。

那晚終於滿我所願，供養了懺公師父。因為我在這之前的二十年間，見我師父不超過十五次。我師父在蓮因寺，不讓女眾親近，在他65歲之前，我沒見過他的笑容，沒見過他看女眾。他和女眾說話只看她一眼，就看著地上講話。現在76歲笑嘻嘻的，廣度眾生大開緣。我說現在的眾生很有福氣，我親近師父20多年，他臉上一直是很嚴肅的。因為他很莊嚴(俗語說“很帥”)，年輕時怕有女眾親近、障礙他，汙淨梵行，擔心害別人造業，所以很嚴肅。現在老了，70多歲了，不怕了，笑嘻嘻的，不要緊。這是閑言。
   十四、所生之處，見佛聞法。會生到與佛有緣的環境，會自然有因緣聽聞佛法。
   十五、所聞正法，悟其深義。對佛法的領悟力超過一般人，層層上進速度很快。

【經文：如法誦持。是時當有日光菩薩。月光菩薩與無量神仙。來為作證益其效驗。我時當以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經書悉能受持。一切外道法術。韋陀典籍亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之無不差者。】p17

「益其效驗」意思是增加你修持大悲咒的功效，來檢驗及驗收效果。現在講修持的利益，出家法師的修持與在家眾的修持稍微有不同。在《安樂妙寶》裡說：出家眾若修持大悲法門，一天念108遍，按照《安樂妙寶》裡教導的方法，結法界建道場，此世四沙門果很快得到，一定得阿羅漢果！出家師父修持很快的，大概十萬遍後就能得到初步效果。在家人就沒那麼簡單，因為外緣多，起心動念不清淨，但是也有很多的利益。所以這些菩薩就來給你益其效驗，那個時候觀世音菩薩用千眼照見，千手護持，所以「益其效驗」是時時來保護你。

如法修持以後，所有世間經書悉能受持。經典拿來不用看注解就會瞭解，都能修持，歡喜受持。「受」和「持」是兩種意思。「受」有兩重含義，一是接受，就是所講的義理不會反感，不會懷疑，能歡喜相信；二是信受，很深的信念來接受，叫做信受。「持」是指按照經典的義理去做叫做持。有人說每天讀一遍《金剛經》就是在持《金剛經》。那不叫持！如何持《金剛經》？諸位大德，我今天帶500本《金剛心總持論》來，是釋迦牟尼佛與文殊師利菩薩對答如何持《金剛經》的，告訴你若有一顆金剛心，依佛行持，勝過你讀誦30萬遍的《金剛經》。所以從這句經文，我們就可以瞭解到釋迦牟尼佛所說的“持經”，不是每天讀一遍叫做持經，而是要按照經典所講的義理，身體力行去奉行受持，才叫做持！同理，不是說每天讀一遍《普門品》叫持，不是啦！是要跟著觀世音菩薩發十二大願，十四種施無畏。觀世音菩薩如何發願，如何做，我們就照著去做，那就是持《普門品》！我就是發願要這樣持的，所以今天從臺北跑到嘉義來，就是這樣。所有的經典義理不但能瞭解，不但能接受，發出信心，還能修持，就是修道，這樣就能成佛。

【一切外道法術，韋陀典籍亦能通達。】在座的有些人知道我會看面相、手相、算八字，還會看姓名學。我現在很久不做這些事了，這些以前我就學會了。怎麼會懂得？你如果誦大悲咒，不用多久，你一看就懂得。但我自從發願只弘揚佛法以來就不做這些事了，就是會也不做了。但不做並不是就不會！佛陀在《遺教三經》曾經教我們不要做這些事，所以自從我受五戒、菩薩戒之後就不再做。但我女兒、我姐的孩子、我女兒乾爹的孩子，他們的名字都是我取的。相命的專家看了我女兒的名字說：這是專家取的名，對她的八字很合。誦大悲咒之後，自然會瞭解，不用到處去學。

【誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之無不差者。】世間八萬四千種病都能治，誦咒怎樣治？用大悲咒水治！大悲咒水，病到什麼程度可以治好？我說幾個感應的故事給大家聽。

有位中華航空公司的高小姐，在五年前懷第二胎時（第一胎流產）一直嘔吐，原本體重43公斤，懷孕兩個半月後只剩41公斤。她一直嘔吐，冰的吐出來還是冰的，熱的吐出來還是熱的，冷的吐出來還是冷的，吐的速度很快，反應很大，打電話問我該怎麼辦？我跑到她家，買了些枇杷帶去，她說：「一斤枇杷120多元（新台幣），吃了馬上就吐出來，可惜花這些錢了!」
   我說：「試看看。」我拿出一串佛珠和一本《大悲心陀羅尼經》。
   「沒用啦，沒用啦！醫生說這是妊娠反應沒藥醫。」
   我告訴她：「醫生沒辦法，觀世音菩薩有辦法！」
   「如果觀世音菩薩有辦法治，我就信佛！」
   「那就說定了，你帶著我的念珠吧。」我將這串我已經念了10萬遍以上大悲咒的菩提子念珠戴在她手上。念珠在沒念佛之前通常只是個普通物品，但你專心念佛之後，天龍八部就會來護持。萬法唯心造，心念在念佛、手拿佛珠時，念力就在此，諸佛菩薩天龍八部歡喜，就來護持念珠，所以念珠就變成正法所在的東西，就如同佛經典一樣，佛號住在這裡。

之後，末學拿起刀切枇杷，切一下，念一聲南無觀世音菩薩，切好後拿給她吃。我教她：如果想嘔吐時，要做意念：「南無觀世音菩薩，讓我吃下，不要吐出來」。我念了三遍南無觀世音菩薩後，開始持咒，一遍大悲咒大約需要三、四十秒，每粒枇杷就這樣持完大悲咒以後再給她吃。早上十點多時，一大盒的枇杷全部吃完，一口都沒有吐出來。那天是星期六中午，正好她的丈夫下班回家，說：「可能恰好今天妊娠反應好了，不會再吐了。」中午她跟我說，她想去吃牛排。我心想，為你持大悲咒，你卻要吃牛排！但為了要度這個無知的眾生，我跟你去，就是吃薯條青菜也要度你！到了西餐廳，她吃牛排，我吃生菜沙拉，照常持大悲咒。她想要吐時，我心想她若吐了，她就不會信佛法了。好，讓你不會吐！這樣為她持大悲咒，她都沒嘔吐。到晚上十點半，她一天吃了五餐都沒吐出來。她說：「兩個半月以來，都沒吃過一頓飽飯，今天終於吃飽了。」然後，我就將佛珠留在她家，告訴她：「你不會念大悲咒，你就念南無觀世音菩薩，讓我吃下去不要吐出來。」她丈夫說：「可能是剛好今天她的妊娠反應好了，不再吐。若說是佛珠和大悲咒的力量，我不相信！」所以第二天她吃早餐時還戴著佛珠吃的，都沒吐。她要回婆家時，把佛珠摘下放在家裡的桌上就走了。走到巷口又開始吐，一直吐到婆家，一整天都吐。
   那晚她打電話給我：「啊，我又嘔吐了。」
   我說，「你絕對沒戴佛珠吧！」
   她問我：「你怎麼知道的？」
   「我怎麼會不知道，如果你有戴佛珠，絕對吐不出來！」
   「我有戴佛珠呀。」她說。
   「你打妄語，是要墮地獄的。」
   「是啦，我沒戴。」她終於承認了。

之後，在她孩子出生之前，只要她戴著佛珠在手上就不會吐。過不了三五天，她丈夫說，「差不多啦，妊娠反應好了，可以摘下佛珠，試著不用戴啦。」她一摘下，不用二十分鐘就開始吐。吐到什麼情形？從公司吐到家！戴上佛珠二十分鐘後就止吐了。這樣是什麼人的損失？不是佛菩薩損失，是她孩子損失了！她的胎兒一再地讓她做試驗，出生後不大健康，一歲半還不會走路，兩歲還不會講話，個子矮小些。為什麼呢？因為營養不足，吸收的營養不夠。生完孩子後，她才甘願跟我到○○寺拜佛，隔年去浴佛，成為佛教徒。現在她很懺悔，因為沒有很虔誠地信佛法，害了她女兒，身體比較單薄，色身比較不好。哪裡有害到佛菩薩？！佛菩薩救世，眾生要能領受，歡喜信受，不要半信半疑，吃虧的肯定是自己，絕對不是佛！三寶絕對不會吃虧，是眾生自己吃虧！講這個故事給大家參考，說明八萬四千種病，包括孕婦的妊娠反應都能治，不是只有惡病！

【經文：亦能使令一切鬼神。降諸天魔制諸外道。】p17

【亦能使令一切鬼神】，這裡說一個故事，證明人吳啟○先生現在這裡。今年農曆九月初九，我要到大仙寺，正好颱風天，雨下得很大。車上六個人，有人說：「老師，聽說你在臺北去佛寺途中沒帶傘，請雨停，雨就停；請風停，風就停了，請表演一下。」我說：「可以，你們要考我。為了印證經書，我答應。」那時下著大雨，我持大悲咒三遍，然後祝告天龍八部：「車上的六個人都想求證大悲神咒的威神力和弟子的功力，弟子祈請天龍八部前來護法。如果我以前所講的不是妄語，本師釋迦牟尼佛所講的大悲心陀羅尼真有此功效，請天龍八部護持！今天我踏出車外，沒有屋頂或是車頂遮蓋的時候，不能下雨，一滴雨都不能滴在我頭頂上。」講完之後，雨仍然一直在下，我準備要下車，吳先生的妹妹說：「雨下這麼大，不能出去。」我說：「我人還在車內，有車頂遮蓋著，當然還在下雨，我一出去，雨就會停。」

「怎麼可能？！」他的妹妹踏出去，一撐開雨傘，雨傘就被風吹跑了，飄到樹上去了。我的腳一踏出去，忽然雨馬上停了，很大的雨就沒有了。大仙寺有很多的殿堂，從山腰下面到上面，要走很多段沒有遮蔽的地方，我一到露天的地方雨就停，一走進大殿拜佛，雨就下得很大。從大殿出來時，她們拿衣服要給我遮雨，我告訴她們：「不要給我遮雨，雨神看到我有衣服遮蓋，雨就會一直下，不要緊的，我不用遮。」
   「老師，雨還在下啊。」

我的腳一踏出去，雨就停了，走進觀音殿，雨就下了。要走到三寶殿，一路上有很多的臺階，我們邊走邊看風景、看花都沒下雨；一走進大殿，雨就又下了；一踏出大殿，雨就停了。我們坐上車，一路下著大雨，到白河她家車庫後走出來，雨又停了，走進家裡，雨就下了。大家都說：「阿彌陀佛！大悲咒的威神力呀！」

你念大悲咒，祈求的內容要善良，不要叫鬼神做壞事。他們不做壞事的，他們要護持正法。那天護法善神為何會護持？因為這些佛弟子聽到我說修持大悲咒的種種利益，生出懷疑之心，想要印證。我虔誠祈求護法善神來印證《大悲心陀羅尼經》所講的是真實的，讓大家瞭解，釋迦牟尼佛沒有打妄語，說的是真實語。所以天龍八部是為了護持經典，印證大悲咒的威神力。不是我有威神力，不是我有神通，我沒有哦！不要胡說八道，那是謗佛，謗人，不行哦。

【經文：若在山野誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持。於諸眾生起慈悲心者。我時當勅一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護不離其側。如護眼睛。如護己命。】p17

有個立法委員的舅子很信佛法，誦大悲咒。有一天跑到溪頭（普度註：台灣中部知名風景區）玩，晚上在那裡睡覺。因為他早上沒做早課，心想早課和晚課一起做，於是夜間在房裡持大悲咒。他是坐在床鋪上，而那屋裡原本是沒有椅子的，忽然他看到一位老大爺坐在房子中間的一張椅子上，那老爺爺很慈祥，笑眯眯地看著他。他嚇了一跳，有些害怕，不敢睜眼看，後來一睜眼，看那老爺爺還坐在那裡，就躺下睡覺。早上醒來時，房間門是由內鎖著的，那張椅子和老爺爺不見了。他來問我，我告訴他那是善神，土地神！因為他在荒山野外誦大悲咒、做晚課，土地神出來給他護持。我們都有可能到荒山野外，驚恐時誦大悲咒，善神就會來護持，你自然就不會害怕。

【經文：
   女人臨難生產時　 邪魔遮障苦難忍
   至心稱誦大悲咒　 鬼神退散安樂生
   惡龍疫鬼行毒氣　 熱病侵陵命欲終
   至心稱誦大悲咒　 疫病消除壽命長
   龍鬼流行諸毒腫　 廱瘡膿血痛叵堪
   至心稱誦大悲咒　 三唾毒腫隨口消
   眾生濁惡起不善　 厭魅咒詛結怨讎
   至心稱誦大悲咒　 厭魅還著於本人】p20

你們相信嗎？我懷女兒時，從沒有嘔吐過，也沒有妊娠反應，也沒疼痛過，每天照常睡六個小時。因為誦大悲咒，我女兒出生時喜歡見佛像，喜歡聽佛號，愛吃素食。誦大悲咒生了個佛弟子，所以要誦大悲咒。

若是有流行病時，誦大悲咒，流行病就會消除，你的壽命會延長。誦大悲咒，如冤仇的人對你升起不善的念頭，想害你，你在家誦大悲咒回向給他，他馬上就會生起慈悲心，不會害你。如果他驅使惡鬼神來，會退回去他本人那邊。

【經文：
   惡生濁亂法滅時　 婬欲火盛心迷倒
   棄背妻婿外貪染　 晝夜邪思無暫停
   若能稱誦大悲咒　 婬欲火滅邪心除】p21

不管是本人或是配偶，淫欲心迷倒，背棄丈夫或是太太在外交朋友貪染，持誦大悲咒，自然淫欲的火會滅除，邪心就除去。所以若是懷疑配偶有外遇，誦大悲咒回向給他，他自然會回頭。在家的信眾可以試試看，有人試過，有很好的功效。

【經文：彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者。令速發心故。】p22

若是修行人，修行六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）功行不夠，乃至發願修行菩薩道，般若智慧現不出來時，六度萬行不能滿足時，持大悲咒能幫助速速將六度修好。

【未發菩提心者。速令發心故。】我在講要讓公婆發菩提心，就是用這句話，未發菩提心的人，喝一口大悲咒水，就會發起菩提心。

聲聞人若是未證果速得證果。只聽經聞法，不愛修持的人，若喝了大悲咒水，不久自己就會誦經。不會只有聽聞，做個聲聞人而已，他就會真正去行持。

【未發無上菩提心者。令速發心故。】

上一段“未發菩提心”指不想離開六道輪迴；此段“未發無上菩提心者”指“未發成佛之願”，迷於修學途中之殊特境界以為滿足。

未發菩提心的天界神仙，聽聞大悲咒法門，就會速速發出無上的菩提心。這些天界的天人來做佛法的護法，在天界修持後，直接往生佛土，不會再到人間。有高僧大德給天界神明授菩薩戒的，我親自參與這樣的事，這是真實有趣的過程。不管是土地公、五府千歲或王母娘娘，乃至無極老母、各級天公，都可以給他們授菩薩戒。我躬逢其盛，但未得此高僧師父同意，我不能述說此事之場景。

【經文：若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須皆得成辦。】p22

若只是自私自利，修羅漢道自我解脫的人，自然會發出大乘心行菩薩道。

若修行的人，需要護法（內護和外護）。像有些佛寺三寶尚未建成，資材缺乏，有兩種辦法。一種是持藥師咒有功效，另一種是持大悲咒。你需要什麼就會得什麼，都會來護法。有的佛寺建得不是很順利，我建議持大悲咒，自然會有施主如海水般湧來，對你恭敬護持。

【經文：又三千大千世界。幽隱暗處三塗眾生。聞我此咒皆得離苦。】p22

三千大千世界有幽暗處，這是三惡道眾生，聞大悲咒者皆得離苦。有病患者，向他身上灑大悲咒水，讓他的纏身病障出離惡道，他們先出離，再救活著的人，這樣兩邊都得到利益。

【經文：有諸菩薩未階初住者速令得故。乃至令得十住地故。】p22

修行人、出家眾不僅能得羅漢果，甚至可以得十地菩薩位。要達到十地菩薩位的修行人，若僅僅以自己的力量是不夠的。修大悲咒，觀世音菩薩助你登上十地位，所以這是佈施的咒，很慈悲的咒語。

【經文：又令得到佛地故。自然成就三十二相八十隨形好。】p22

所以可以成佛，自然有三十二相八十隨形好。

【經文：若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果不求自得。】p22

聲聞人聽到陀羅尼經這個咒語，經過耳聞，或是寫這個咒語，“心”如法住在陀羅尼經上，四沙門果不求自得。所以出家眾持大悲咒不必求自己要得到羅漢果，自然就得到。

【經文：若三千大千世界內。山河石壁四大海水能令湧沸。須彌山及鐵圍山能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生悉令發無上菩提之心。】p22

妙通寺的住持傳聞法師在持誦大悲咒時，手放在水缸邊沿上，整缸水會一直翻滾且現出龍形水紋，有照片為證。【須彌山及鐵圍山能令搖動】，持誦大悲咒時，會發出氣動。今年夏天，在靈巖山寺，妙蓮法師打大悲七，大殿震動，其他地方都沒動，只有大殿在震動。第二天報紙沒有地震的報導，但是在靈巖山大殿修持的人中有三個人跟我說，大地六徧震動。他們今年打了兩次大悲七，專持大悲咒，（農曆2月19日觀世音菩薩誕辰，還有6月19日觀世音菩薩成道日）兩次大地六徧震動，應證這部經典。妙蓮長老今年從香港來台後，得到種種的護持，從大悲咒得到很大的威神力。靈巖山寺有人來告訴我，我很歡喜，印證了佛法的不可思議。

【經文：若諸眾生現世求願者。於三七日淨持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。從生死際至生死際。一切惡業並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王。神仙龍王悉皆證知。】p22

三七日即21天，持八關齋戒，誦陀羅尼經，現世求什麼都得如願；從無始生死以來的一切罪業，到未來的一切生死罪業都滅盡。三千大千世界一切諸佛菩薩、四大天王、神仙、龍王都來作證，都知道。

【經文：若諸人天誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中沐浴。其中眾生得此人浴身之水霑著其身。一切惡業重罪悉皆消滅。即得轉生他方淨土蓮華化生不受胎身濕卵之身。】p23

如果持誦陀羅尼者，這人或天人在江海中沐浴，和他一同到這條江海裡的眾生，接觸到這個人的洗澡水，重罪都能消滅。誦陀羅尼咒的人，洗澡水變成大悲咒水，很厲害，不可思議，不太令人相信，對不對？我告訴你，最好要相信！我洗澡，水槽裡的水不會全部流盡，還會有幾滴在裡面。我時常會看到螞蟻、蚊子死在那裡，起初我不明白，後來發現它們吃了大悲咒水，出離三惡道了，洗澡水變成大悲咒水啦！還有一件事，很有趣的。有一次由於大門開開關關，很多蚊子跑進家裡，晚上我女兒被咬得睡不著，我就持了一遍大悲咒回向給蚊子。隔天早上起來時，五隻蚊子很整齊地排在水槽前，出離三惡道了。

我自己有種種的應驗。你看只是持大悲咒人的洗澡水就有此功效，那麼喝了持過大悲咒的甘露水會更有功效，自心持大悲咒功效就更大了，所以說大悲咒不可思議。

【經文：何況受持讀誦者。若誦持者。行於道路。大風時來。吹此人身毛髮衣服。餘風下過諸類眾生。得其人飄身風。吹著身者。一切重障惡業並皆滅盡。更不受三惡道報常生佛前。當知受持者福德果報不可思議。】p23

若是讀誦大悲咒的人，誦持一段時間之後，他走在路上，風吹過他的身體，頭髮、身上的灰塵掉下飛過來，正好你在他身邊，他的頭髮掉在你的身上；或是風吹過他身體再吹到你，或他身上的灰塵飛到你身上，你的一切重罪惡業皆消除，不受三惡道報，常常生在佛前，可見修持者的福報不可思議。有人知道這段經文，我從長庚醫院出來，大家都看風吹哪一邊。大風吹來，我站在這邊，大家就都往我的下風向站，很有趣的，連保安警衛都笑得東倒西歪。

【經文：誦持此陀羅尼者。口中所出言音若善若惡。一切天魔外道天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。】p23

誦此陀羅尼的人不可亂說話！這裡我講兩個故事。

一件是講我女兒，她小時候客人來家裡，我不只是給大悲咒水，還要講佛法，否則那人生不起正念。在給大悲咒水之前，我先講佛法，而一講佛法有時需要兩個小時，我女兒肚子餓了，不耐煩，認為媽媽被別人搶佔了。有一天，我對她說：「以後我講佛法時，若你再吵，就讓天龍八部處罰你。」這話講過之後，沒想到天龍八部就執行了。隔天，有餓鬼道纏身的人來到我家。那位蘇小姐，她已經好幾個月住在榮民總醫院，是台中的警察（所以現在有一些員警、國稅局、電信局、海關職員也聽我的錄音帶）。她到我家時，身上一陣陣的惡臭，是餓鬼道的氣味。我花了三個小時給她講佛法、拜大悲懺。佛堂做功課不能中斷，因此那天中午沒做飯。我女兒中午沒得吃，很不高興，她站在佛堂外直跺腳。餓鬼道和天龍八部就處罰她，蘇小姐症狀好了沒有吐，變成我女兒一直在吐。那人餓鬼障礙，三四個月以來都沒吃過東西，只要一吃就吐，五臟六腑都在發炎，結果進佛堂拜大悲懺、持咒、用大悲水就好了，沒想到卻換我女兒一直在吐。大家問我是否要送她去醫院，我說：「不用給醫生看，她沒耐心不慈悲，天神在處罰她。」我對我女兒講：「有沒有得到教訓？」我女兒朝我一直點頭。我把女兒帶到佛堂，讓她跪在佛前，我稟告菩薩和天龍八部：「我說要處罰她，是要用手處罰她，打她，不是要讓她吐個不停。如果每個人來我家，我女兒要吐一次，那以後我就不敢度眾了。請佛慈悲，不要讓她再吐，她現在已經求懺悔了。」講完之後，我女兒在佛堂前，誦了大悲咒七遍，就不再吐了。你們說神奇不神奇？就是這麼神奇！

另一件事，現有法師在場，可以作參考。我持大悲咒後，有些靈感，有時會看到別人的死運。過去不懂這段經文的意義，就會告訴那人：「如果你不拜佛，生命可能會有危險。」，一說這話，那人必死。為什麼呢？【口中所出言音若善若惡。一切天魔外道天龍鬼神聞者。皆是清淨法音】！最近，我起了一個大慈悲心，現在看到有死運現前的人，不敢作那個念頭—「若這人不信佛或不拜佛，厄運會來。」，都不敢起這個念頭。都只想：「佛菩薩趕快度他，讓他趕快信佛、拜佛，等到他能往生佛土才可以死；如果還不能往生到佛土，就不要馬上死。」很奇怪哦，自從我發了這個願，如果看到了，都信了佛才往生；不信佛的人就會拖到因緣成熟，轉為信佛、念佛、持咒，直到能往生佛土得到解脫才了結。很神奇，很神奇！這五年來我有這樣的經驗，現在願意奉獻出來。諸位有在持誦的人，利益眾生，於眾生發起慈悲心，這是佛陀的本懷。

修行的人，常常一語成讖。我曾經跟人家講：「若不拜觀世音菩薩，恐怕活不到兩三個月。」真的沒到三個月就死掉！我後來懺悔很久很久，現在大眾前，我再次的懺悔，這就是不瞭解經典的意思，不知道有此作用！自己修持大悲咒已有三十年了，不知道自己所說的話會受到尊重，所以我願意在大眾前求懺悔，同時給大家作參考。修持大悲咒的人，不能出惡口詛咒，成真的時候，果報自己要承擔！擔不了啊！因此持大悲咒的人，要起大慈悲心。為此原因，即使看到眾生死運當前，寧願被誤會功力不靈，也不願出口預言，甚至反加安慰護持，唯願彼消災免難。事後常受“不靈”之毀謗，只能：“觀空”、“自省用心”、“放下”、“起慈悲心”、“發菩提心”！

【經文：誦此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。】p23

佛身藏，九十九億恒河沙諸佛要成佛前，都誦此大悲咒，所以誦大悲咒，得九十九億恒河沙諸佛愛惜，成就佛果快速故。

【經文：當知其人即是光明身。一切如來光明照故。】p23

光明身，一切如來光明都來照你，無論哪尊都來照你。

【經文：當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救眾生故。】p23

因為你用陀羅尼一直在救度眾生，所以大慈悲心能發出來，菩提心能發出來。

【經文：當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。】p23

妙法藏，因為你可以很普遍地攝受一切諸陀羅尼，所以持大悲咒有威神力之後，其他的咒語很快就能持用。

很多人問我：「為什麼你學習別的咒語，聽了馬上就懂？」去年年底，我在義德寺參加齋戒學會時，現在在場的法師可以為我做證明，師父做晚課念《百字明》只念一回，一回念三遍我就背下來了。我就是這樣聽過一次《百字明》，不用再聽錄音帶，師父的腔調我就背下來了。為什麼？因為你只要精持大悲咒，所有一切佛門其他經典咒語只要一聽，你就會了。是有這功效的！很多咒語像“準提咒”，我只聽過師父持一次，梵音我就念下來了。後來我瞭解到，持大悲咒持得很久，你其他的經典就會過目不忘。真的！所以我可以演講五個小時都不需要拿經本，也不需要拿其他講稿，他們都可以為我作證！有些經典我沒有摸過，你現在拿出來給我看，讀過一遍，等會我上臺就可以開始講，開始背。很奇怪！你說怎麼來的？大悲咒的力量！不是我本人，我沒有那力量。所以我相信！希望大家都能這樣修持。

【經文：當知其人是禪定藏。百千三昧常現前故。】p24

所以你持咒能得三昧，坐禪也能得三昧。要是持大悲咒，坐禪定力很深。我不能講這方面的故事。坐禪的時候，定境現前，種種妙用就自然能知道。

【經文：當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。】p24

持大悲咒的人，對“般若空慧”，尤其“天臺三觀”，還有“唯識論”，很快就能瞭解。

【經文：當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。】p24

龍天護法都護持念大悲咒者“施無畏”，善安慰眾生使離苦得樂。

【經文：當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。】p24

指說話有無量辯才，因為陀羅尼音無斷絕。

【經文：當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。】p24

常住藏是講他常持淨戒，持戒持得很好，所以三災惡劫不能壞他。

【經文：當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。】p24

天魔外道不能傷害持大悲咒之人，他不會受到種種引誘，也不會犯戒，可以解脫。

【經文：當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。】p24

是藥王藏，能用大悲咒陀羅尼救眾生的病。p24

【經文：當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德贊不可盡。】

禪定藏和神通藏兩個能合在一起，禪定時你就知道什麼叫神通藏，你自然就能去諸佛國，你持咒後佛自然會現前，很多事情你會得到感應就能知道。很多的事情自然知道，不用去學！面相、手相，這些對我來說是雕蟲小技。在佛法的面前，那些都不用，佛法是透明的摩尼珠，一切都能看得到！

所以有十二個寶藏在這。

【經文：善男子。若復有人厭世間苦求長生樂者。在閑淨處清淨結界。咒衣著。若水若食若香若藥。皆咒一百八遍服。必得長命。若能如法結界。依法受持。一切成就。其結界法者。取刀咒二十一遍。劃地為界。或取淨水咒二十一遍。散著四方為界。或取白芥子咒二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取淨灰咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。若能如法受持。自然剋果。】p24

這是告訴你，你要是厭世求長生。【厭世間苦求長生樂】就是說要怎樣往生去佛國，祂教你怎麼結法界，怎麼持咒，一切皆得成就。

【經文：若能精誠用心身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者也。】p25

持誦大悲咒的人若能身持齋戒，【為一切眾生懺悔先業之罪.亦自懺謝無量劫來種種惡業】，“懺謝”的意思是“懺到罪業的力量萎謝，不再有影響力”。這樣做的人四沙門果此生即得(自修的小乘證果)。要是利根有慧觀方便者(大乘行者)，十地果位就能得到。

【經文：佛告阿難。若有國土災難起時。是土國王若以正法治國。寬縱人物不枉眾生赦諸有過。七日七夜身心精進。誦持如是大悲心陀羅尼神咒。令彼國土一切災難悉皆除滅。五穀豐登萬姓安樂。又若為於他國怨敵數來侵擾。百姓不安。大臣謀叛。疫氣流行。水旱不調。日月失度。如是種種災難起時。當造千眼大悲心像面向西方。以種種香。華。幢。旛。寶。蓋或百味飲食至心供養。其王又能七日七夜身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵即自降伏。各還政治不相擾惱。國土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝敬向王。諸龍鬼神擁護其國。雨澤順時果實豐饒。人民歡樂。】p25

這是講國土災難起時，國王該怎麼做。國家統治的人（國王）能夠七天七夜持大悲咒，災難會消除，各國的怨賊都不會來侵犯，王子百官都很忠孝，所有的龍王鬼神都能擁護，所以風調雨順、果實豐登、人民歡樂。

【經文：又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家。惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者。當向千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅永得安隱。】p25

普通人家裡有惡病、有百怪鬼神、邪魔來攪亂或有人每天口舌是非來擾亂你的時候，你可以在千手千眼大悲觀世音菩薩面前，至心念觀世音菩薩，誦大悲咒滿一千遍，一切的惡事皆消滅，得安穩。

【經文：阿難白佛言。世尊。此菩薩摩訶薩名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩不可思議威神之力。已於過去無量劫中已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩。梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養。專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。】p25

你要是常常誦大悲咒，一切供養，專持名號，你就有無量的福，滅無量的罪，命終往生阿彌陀佛國土。這是觀世音菩薩的法門。一方面是顯宗，一方面是淨土宗，一方面是密宗，衪怎麼說都說到齋戒，所以說也是律宗。所以觀世音菩薩本身總攝所有的法門，為何說“家家阿彌陀，戶戶觀世音”就是這個原因而來。

今天因為時間的關係，先講到這。明天我們講怎麼修持大悲咒才是如法修持。感謝大家，阿彌陀佛。希望諸位同修可以起立，回向十方法界眾生，再來向佛陀問訊。

（主持人：感謝郭老師慈悲，讓大家得到這麼多的法寶，我相信老師在開示時候讓大家得到很大的利益。明天還有一天，郭老師將講我們怎麼修持大悲咒的方法。我相信我們作為一個佛教徒，不但要自覺覺他，也希望能自利利他，會將今天你們得到的法寶分享予你們的親朋好友。明天約你們的親朋好友一起來聽法，不但他們能得到法寶，你也能得到功德。

今天你們每人手上都有一本《大悲心陀羅尼經》這是一位老菩薩和大家結緣的。明天要送一些很有靈感的大悲水，這是在臺北，郭老師和三百六十幾位醫療人員和虔誠信眾拜《大悲懺》，加持出來和大家結緣的。大家再一次用掌聲感謝郭老師花費心神和時間來給我們開示。）

阿彌陀佛！我想做一個補充，因為我是在家人，是一位居士，所以我不受供養。我到任何一地方演講時，我都會將我收到的車馬費奉獻出來印經書，或供養三寶，今天來到嘉南地區，這麼多的人來共修（普度補注：現場人數擠滿講堂、大殿、停車場、乃至到山門外，三度中斷演講以裝設視訊屏幕，1000本經書不夠分配。）希望這個功德所收到的善款，我不要帶回臺北，十方來十方去。我希望這個功德款能得到大家同意分為二份，一份捐給慈恩基金會（佛教會館住持復愍法師正籌建慈恩寺）；另一半請大家來擁護嘉義『義德寺』，建念佛堂。懺公恩師女眾齋戒學會十幾年來都在義德寺舉辦，所以收到的善款一半捐給嘉義『義德寺』，護持三寶是我們在家信徒應該做的事情，不知諸位是否同意？
   （感謝老師慈悲。）
   我們來回向：
   願消三障諸煩惱。
   願得智慧增福報。
   普願罪障悉消除。
   世世常行菩薩道。

弟子正秀、修明、行偉、持中、清慧、戒安、戒寧恭敬聽錄

弟子正秀恭敬初校

弟子戒香恭敬二校

弟子正健恭敬三校

沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2016.06.12