水月世界～借假修真！

　

        敬請有緣閱讀的大德們注意，
　一定要把這個blog中有關南師的相關文章，僅僅當作在聽南師講課錄音的參看資料，

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第44節課-第八品 觀法相-破法相不需要法相-20241218

依照慣例先看目前進度是在第八品觀法相之科判何處、以及今天上課內容：
***承先啟後
◆继续学习《量理宝藏论》第八品，现在正在讲别说当中的法相之理由~~壬一、破法相不需要法相之觀點。
◆從心的遣餘上面來講，法相再有一個法相，第二個法相又有一個法相，第三個法相又有一個法相，這樣延續下去，就像我們那天分微塵的數目一樣，可以變成無邊無際。

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第43節課-第八品 觀法相-能知量-p001-20241211

依照慣例先看目前進度是在科判何處、以及今天上課內容：

***課前開示
下面我们讲《量理宝藏论》第八品，前面七品主要从总反体的角度讲述所知的量，第八品以后主要讲能知量的自性。
1、分别抉择量之法相很重要。因明就是量学，是讲述“什麼是正量”的学科。本品对“真正的正量”抉择得非常详细，所以我们一定要好好学习。

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觀相屬-第34課-師兄-20240925

先複習33課的建立同性相屬【要點複習】

二法始能成立實有相屬：
a. 無實 vs 無實／無體故不成立、
b. 無實 vs 有實／唯有一體故不成立、

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第34節課-第六品 觀相屬-遣除彼不定-p270-20240918

先看目前進度是在科判何處、以及今天上課內容：
再複習一下33課的癸一證成名言相屬。
***什麼是證成名言理？
就是依靠宗因喻三支論式、三相齊全的推理，了知法相與名相之間是能立所立的關係。意思就是~~法相和名相之間的能立所立關係，依靠宗因喻三支論式齊全的方式來進行建立，這叫做證成名言理。也就是說，這個同性相屬是依靠分別念的操作，或者依靠分別念執著的情況下而成立的，它的名言是成立的。如果它的名言不成立，那它就不是真正的因了。

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第33節課-第六品 觀相屬-遣除自性相属不存在-p247-20240911

依照慣例先看目前進度是在科判何處、以及今天上課內容：
前面已经遮破了境之相属，不管是同性相属，还是彼生相属，在外境当中，以自相的方式不会存在。现在是第二个问题，就是***遣除自性相属不存在的辩论。

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第32節課-第六品 觀相屬-破餘外道等-p228-20240904

依照慣例先看目前進度是在科判何處、以及今天上課內容：

簡易科判：
（丙三）彼識知境之⽅式分4
（丁一）總及別之証知⽅式…笫14課

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第31節課-第六品 觀相屬-破彼生相屬於外境成立-p207-20240828

依照慣例先看目前進度是在科判何處、以及今天上課內容：

***前文提要
◆以佛教的術語來講，關係叫相屬。關係或者相屬的分類全部歸納起來，就是彼生相屬和同性相屬。這兩種相屬包括所有的相屬。
◆相屬最少要兩個法以上。相屬是有關係的意思，沒有兩個法，那一個人自己對自己的關係怎麼樣，是沒有這種說法的。

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第30節課-第六品 觀相屬-p182-20240821(30課~38課)

依照慣例先看目前進度是在科判何處、以及今天上課內容：
***課前提示
◆现在宣讲第六观相属品。
在这一品当中，主要分析关系。以佛教的术语来讲，关系叫相属。关系或者相属的分类全部归纳起来就是彼生相属和同性(體)相属。这两种相属包括所有的相属。

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现观庄严论释(下)
現觀-051-論釋-031-20231212
正等加行11-5-加行性相-《慧光集51-p264》

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